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| 檢索範圍: 太平廣記 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 包含字詞"赐" 符合次數：549. |
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《太平廣記》 | [北宋] 977年-984年 | 電子圖書館 |
《神仙三》 | 電子圖書館 |
《漢武帝》 | 電子圖書館 |
| 30 | 漢武帝: | 帝下席跪謝曰：「臣受性凶頑，生長亂濁，面墻不啟，無由開達。然貪生畏死，奉靈敬神。今日受教，此乃天也。徹戢聖命以為身範，是小醜之臣，當獲生活，唯垂哀護，願賜上元。明鈔本。陳校本願賜上元作賜其元元。夫人使帝還坐。 |
| 32 | 漢武帝: | 夫人曰：「若其志道，將以身投餓虎，忘軀破滅，蹈火履水，固於一志，必無憂也；若其志道，則心凝真性。嫌惑之徒，不畏急言，急言之發，欲成其志耳。阿母既有念，必當賜以尸解之方耳。」王母曰：「此子勤心已久。而不還良師。遂欲毀其正志，當疑天下必無仙人。是故我發閬宮，暫舍塵濁，既欲堅其仙志，又欲令向化不惑也。今日相見，令人念之。至於尸解下方，吾甚不惜。後三年，吾必欲賜以成丹半劑，石象散一具，與之則徹不得復停。當今匈奴未彌，邊陲有事，何必令其倉卒舍天下之尊，而便入林岫。但當問篤向之志，必卒何如。如如字原闕。據明鈔本、許本、黃本補。其廻改。吾方數來。」 |
| 37 | 漢武帝: | 上元夫人語帝曰：「阿母今以瓊笈妙韞，發紫臺之文，賜汝八會之書。《五嶽真形》，可謂至珍且貴，上帝之玄觀矣。子自非受命合神，弗見此文矣。今雖得其真形，觀其妙理。而無五帝六甲左右靈飛之符。太陰六丁通真逐靈玉女之籙。太陽六戊招神天光策精之書』、『左乙混沌東蒙之文』、『右庚素收攝殺之律。壬癸六遯隱地八術。丙丁入火九九字原闕。據明鈔本、陳校本補。赤班符』、『六辛入金致黃水月華之法』、『六己石精金光藏景化形之方。子午卯酉八禀十訣六靈咸明鈔本咸作威。儀』、『丑辰未戌地真素訣。明鈔本素上有曲字，訣下有辭字、『長生紫書』、『三五順行』、『寅申巳亥紫度炎光內視中方』。凡缺此十二事者，當何以召山靈，朝地神，攝總萬精，驅策百鬼，束虎豹，役蛟龍乎。子所謂適知其一，未見其他也。」 |
| 38 | 漢武帝: | 帝下席叩頭曰：「徹下土濁民，不識清真，今日聞道，是生命會遇。聖母今當賜以真形，修以度世。夫人云今告徹。應須五帝六甲六丁六符致靈之術。既蒙啟發，弘益無量，唯願告誨，濟臣飢渴，使已枯之木，蒙靈陽之潤，焦炎之草，幸甘雨之溉，不敢多陳。」帝啟叩不已。 |
| 39 | 漢武帝: | 王母又告夫人曰：「夫真形寶文，靈宮所貴，此子守求不已，誓以必得，故虧科禁，特以與之。然五帝六甲。通真招神，此術眇邈。必須清潔至誡。殆非流濁所宜施行。吾今既賜徹以真形，夫人當授之以致靈之途矣。吾嘗憶與夫人共登玄隴朔野，及曜真之山。視王子童、王子立就吾求請太上隱書。吾以三元祕言，不可傳泄於中仙。夫人時亦有言，見助於子童之言志矣。明鈔本言志矣作至以。《雲笈七籤》卷七九作至矣。疑當從七籤作至矣為是。吾既難違來意，不獨執惜。至於今日之事，有以相似。後造朱火丹陵，食靈瓜，味甚好，憶此未久，而已七千歲矣，夫人既以告徹篇目十二事畢，必當匠而成之，緣何令人主稽首請乞，叩頭流血耶。上元夫人曰。阿環不苟惜。向不持來耳。此是太虛群文真人赤童所出。傳之既自有男女之限禁；又宜授得道者，恐徹下才，未應得此耳。」 |
《神仙五》 | 電子圖書館 |
《沈羲》 | 電子圖書館 |
| 1 | 沈羲: | 沈羲者，吳郡人，學道於蜀中。但能消災治病，救濟百姓，不知服食藥物。功德感天，天神識之。羲與妻賈共載，詣子婦卓孔寧家還，逢白鹿車一乘，青龍車一乘，白虎車一乘，從者皆數十騎，皆朱衣，仗矛帶劍，輝赫滿道。問羲曰：「君是沈羲否。羲愕然，不知何等，答曰：「是也。何為問之。騎人曰：「羲有功於民，心不忘道，自少小以來，履行無過。壽命不長，年壽將盡。黃老今遣仙官來下迎之。侍郎薄延之，乘白鹿車是也；度世君司馬生，青龍車是也；迎使者徐福，白虎車是也。」須臾，有三仙人，羽衣持節，以白玉簡、青玉介丹玉字，授羲，羲不能識。遂載羲昇天。昇天之時，道間鉏耘人皆共見，不知何等。斯須大霧，霧解，失其所在，但見羲所乘車牛，在田食苗。或有識是羲車牛，以語羲家。弟子恐是邪鬼，將羲藏山谷間，乃分布於百里之內，求之不得。四百餘年。忽還鄉里，推求得數世孫，名懷喜。懷喜告曰。聞先人說。家有先人仙去，久不歸也。」留數十日。說初上天時。云不得見帝，但見老君東向而坐。左右勑羲不得謝。但默坐而已。宮殿鬱鬱如雲氣，五色玄黃，不可名狀。侍者數百人，多女少男。庭中有珠玉之樹。衆芝叢生。龍虎成群，游戲其間，聞琅琅如銅鐵之聲，不知何等。四璧熠熠。有符書着之。老君身形略長一丈。被髮文衣。身體有光耀。須臾，數玉女持金按玉盃，來賜羲曰：「此是神丹，飲者不死。夫妻各一杯，壽萬歲。」乃告言：飲服畢，拜而勿謝。服藥後，賜棗二枚。大如鶏子。脯五寸，遺羲曰：「暫還人間，治百姓疾病。如欲上來，書此符。懸之竿杪。吾當迎汝。」乃以一符及仙方一首賜羲。羲奄忽如寐，已在地上。多得其符驗也。出《神仙傳》 |
《神仙六》 | 電子圖書館 |
《東方朔》 | 電子圖書館 |
| 9 | 東方朔: | 太初二年，朔從西那邪國還，得聲風木十枝，以獻帝。長九尺，大如指。此木出因洹之水。則禹貢所謂因桓是來。即其源也，出甜波，上有紫燕黃鵠集其間。實如細珠，風吹珠如玉聲，因以為名。帝以枝遍賜群臣，年百歲者頒賜。此人有疾，枝則有汗，將死者枝則折。昔老聃在周二千七百年，此枝未汗；洪崖先生，堯時年已三千歲，此枝亦未一折。帝乃賜朔，朔曰：「臣見此枝三遍枯死，死而復生，何翅汗折而已。語曰：『年末年，枝忽汗。明鈔本末作未。忽作勿。御覽卷九五三引洞冥記作年未半。枝不汗』此木五千歲一濕，萬歲一枯也。」帝以為然。 |
| 14 | 東方朔: | 帝曰：「吉雲五露可得否。曰：「臣負吉雲草以備馬，此立可得，日可三二往。」乃東走，至夕而還，得玄白青黃露，盛以青琉璃，各受五合，授帝。帝徧賜群臣。其得之者，老者皆少，疾者皆除也。 |
《王喬》 | 電子圖書館 |
| 2 | 王喬: | 有神術，每月朔望，常詣京朝。帝怪其來數，而不見車騎，密令太史伺望之。言臨至，必有雙鳧從東南飛來。於是候鳧至，舉羅張之，但得一舄焉，乃四年時所賜尚書官屬履也。每當朝時，葉縣門下鼓，不擊自鳴，聞於京師。後天忽下玉棺於庭前，吏人推排，終不搖動。喬曰。天帝欲召我耶。乃沐浴服餌，臥棺中，蓋便立復。宿昔乃塟城東。土自成墳。其夕，縣中牛羊皆流汗喘乏，人莫知之。百姓為立廟。號葉君祠。禱無不應，遠近尊崇。帝詔迎取其鼓，置都亭下，略無復聲。或云：「即古仙人王喬也，示變化之跡於世耳。」出《仙傳拾遺》 |
《周隱遙》 | 電子圖書館 |
| 1 | 周隱遙: | 周隱遙，洞庭山道士，自云甪里先生之孫。山上有其祖甪里廟甪里村。言其數世得道，嘗居焦山中。學太陰鍊形之道。死於崖窟中。囑其弟子曰：「檢視我屍，勿令他物所犯。六年後，若再生，當以衣裳衣我。」弟子視之，初則臭穢蟲壞，唯五臟不變，依言閉護之。至六年往看，乃身全却生。弟子備湯沐，以新衣衣之。髮鬒而黑，髭麤而直。若獸鬛焉。十六年又死如前，更七年復生。如此三度。已四十年餘。近八十歲，狀貌如三十許人。隋煬帝聞之。徵至東都。頒賜豐厚，恩禮隆異。而懸乞歸山。尋還本郡。真觀中。召至長安，於內殿安置，問修習之道。對曰：「臣所修者，匹夫之志，功不及物，利唯一身。帝王修道，一言之利，萬國蒙福。得道之效，速於人臣。區區所學，非九重萬乘之所修也。」懇求歸山。尋亦遂其所適。出《仙傳拾遺》 |
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