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太平廣記

[Northern Song] 977-984 Library Resources

神仙四十七

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唐憲宗皇帝

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1 唐憲宗皇... :
唐憲宗好神仙不死之術。元和五年。內給事張惟則自新羅國廻。云:於海中泊山島間,忽聞雞犬鳴吠,似有烟火。遂乘月閑步,約及一二里,則見花木樓臺殿閣,金戶銀關。其中有數公子,戴章甫冠,衣紫霞衣。吟嘯自若。惟則知其異。遂請謁。公子曰:「汝何所從來。惟則具言其故。公子曰:「唐皇帝乃吾友也。當汝旋去。願為傳語。」俄而命一青衣,捧出金龜印,以授惟則,乃置之於寶匣。復謂惟則曰:「致意皇帝。」惟則遂持之還舟中。廻顧舊路。悉無踪跡。金龜印長五寸,上負黃金玉印,面方一寸八分,其篆曰:「鳳芝龍木,受命無疆」。惟則至京師,即具以事上進。憲宗曰:「朕前生豈非仙人乎。及覽金龜印。歎異良久,但不能諭其文耳。因緘以紫泥玉鏁。置於帳內。其後往往見五色光。可長丈餘。是月,寢殿前連理樹上生靈芝二株。宛如龍鳳。憲宗因歎曰:「鳳芝龍木,寧非此兆乎。」時又有處士伊祁玄解,縝髮童顏,氣息香潔。常乘一黃牝馬,纔三尺高,不啗芻粟,但飲醇酎,不施韁轡,惟以青氈籍其背。常遊歷青兖間。若與人款曲,話千百年事,皆如目擊。帝知其異人。遂令密詔入宮內。舘於九華之室。設紫茭之席,飲龍膏之酒。紫茭席類茭葉,光軟香靜,夏凉冬溫。龍膏酒黑如純漆,飲之令人神爽。此本鳥弋山離國所獻也。鳥弋山離國,已見班固《西京傳》也。帝每日親自訪問,頗加敬仰。而玄解魯朴,未嘗閑人臣禮。帝因問之曰:「先生春秋高而顏色不老,何也。玄解曰:「臣家于海上,種靈草食之,故得然也。」即於衣間出三等藥實,為帝種於殿前。一曰雙麟芝,二曰六合葵,三曰萬根藤。雙麟芝色褐,一莖兩穗,穗形如麟,頭尾悉具,其中有子,如瑟瑟焉。六合葵色紅。而葉類於茙葵。始生六莖,其上合為一株,共生十二葉,內出二十四花,花如桃花,而一朵千葉,一葉六影,其成實如相思子。萬根藤子,一子而生萬根,枝葉皆碧。鈎連盤屈。蔭一畆。其狀類芍藥。而蘂色殷紅。細如絲𩬊。可長五六寸。一朵之內,不啻千莖,亦謂之絳心藤。靈草既成,人乃莫見。而玄解請帝自采餌之,頗覺神驗,由是益加禮重焉。遇西域有進美玉者,一圓一方,徑各五寸,光彩凝冷,可鑒毛髮。時玄解方座於帝前,熟視之曰:「此一龍玉也,一虎玉也。」驚而問曰。何謂龍玉虎玉也。玄解曰:「圓者龍也,生於水中,為龍所寶,若投之於水,必有霓虹出焉。方者虎也,生於巖谷,為虎所寶,若以虎毛拂之,紫光迸逸,而百獸服。」帝異其言,遂令嘗之。各如所說。詢得玉之由。使人曰:「一自漁者得,一自獵者獲。」帝因命取龍虎二玉,以錦囊盛之於內府。玄解將還東海,亟請於帝。未許之。遇宮中刻木作海上三山,絲繪華麗,間以珠玉。帝元日與玄解觀之,帝指蓬萊曰:「若非上仙,朕無由得及是境。」玄解笑曰:「三島咫尺,誰曰難及。臣雖無能,試為陛下一遊,以探物象妍醜。」即踴體於空中,漸覺微小。俄而入於金銀闕內左側。連聲呼之。意不復有所見。帝追思歎恨,近成羸疹。因號其山為藏真島。每詰旦,於島前焚鳳腦香,以崇禮敬。後旬日,青州奏云:「玄解乘黃牝馬過海矣

方士四

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向隱

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1 向隱:
唐天復中,成汭鎮江陵,監軍使張特進元隨溫克脩司藥庫,在坊郭稅舍止焉。張之門人向隱北隣。隱攻曆算,仍精射覆,無不中也。一日,白張曰:「特進副監小判官已下,皆帶災色,何也。張曰:「人之年運不同,豈有一時受災,吾不信矣。」於時城中多犬吠,隱謂克脩曰:「司馬元戎,某年失守,此地化為丘墟,子其誌之。」他日復謂克脩曰:「此地更變,且無定主。五年後,東北上有人,依稀國親,一鎮此邦,二十年不動,子誌之。」他日又曰:「東北來者二十年後,更有一人五行不管,此程更遠,但請記之。」溫以為憑虛,殊不介意。復謂溫曰:「子他時婚娶無男,但生一隊女也。到老却作醫人。」後果密敕誅北司,張特進與副監小判官同日就戮,方驗其事。成汭鄂渚失律不還。江陵為朗朗原作郎。據明鈔本改。人雷滿所據。襄州舉軍軍原作君。據許本改。奪之。以趙匡明為留後。大梁伐伐原作代,據許本改。襄州。匡明棄城自固,為梁將賀環所據。而威望不著。朗朗原作郎。據明鈔本改。蠻侵凌。不敢出城,自固而已。梁主署武信王高季昌自潁州刺史為荊南兵馬留後。下車日,擁數騎至沙頭。朗朗原作郎。據明鈔本改。懼,稍稍而退。先是武信王賜姓朱,後復本姓。果符國親之說。克修失主,流落渚宮,收得名方,仍善修合,賣藥自給,亦便行醫。娶婦後,唯生數女。盡如向言。唐明宗天成二年丁亥,天軍圍江陵,軍府懷憂,溫克脩上城白文獻王,具道此,文獻未之全信。溫以前事累驗,必不我欺。俄而朝廷抽軍。來年,武信薨,凡二十一年。而文獻嗣位,亦二十一年,迨至南平王。即此程更遠,果在茲乎。出《北夢瑣言》

知人二

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李德裕

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1 李德裕:
中令白敏中方居郎署,未有知者。唯朱崖相李德裕特以國器重之,於是縉紳間多所延譽。然而資用不充,無以祗奉僚友。一旦,相國遺錢十萬,俾為酒肴之備。約省閣名士數人,剋日同過其第。時秋暮沉陰,涉旬霖瀝。賀䟦任《劇談錄》"任"作"惎"。員外府罷,求官未遂,將欲出薄遊。與白公同年登第,羸駒就門告別。閽者以俟朝客,乃以他去對之。賀䟦駐車留書。備述羇遊之意。白覽書曰。丈夫處窮達,當有時命。苟不才者。以僥倖取容,未足為發身之道,豈得家畜飲饌,止邀當路豪貴。曩時登第貧交,今日閉門不接,縱使便居榮顯,又安得不愧於懷。遽令僕者命賀䟦廻車。遂以杯盤同費。俄而所約朝客,聯騎而至。閽"閽"原作"間",據明鈔本改。者具陳與賀䟦從容。無不惋愕而去。"去"原作"不",據明鈔本、許刻本改。翌日,於私第謁見。相國詢朝士來者為誰。白公對以賓客未至。適有同年出京訪別。憫其龍鍾委困。不忍棄之,留飲數盃,遂闕祗接。既負吹噓之意,甘從譴斥之罪。相國稱歎逾時云。此事真古人之道。由茲貴達,可以激勸澆薄。不旬日。賀䟦自使下評事。先授美官。白公以庫部郎中入為翰林學士。未踰三載。便秉鈞衡。其後五鎮藩方,再居廊廟。蹈義懷仁,始終一致。流芳傳素,士林美之。大初中。明鈔本"初中"作"中初"。邊鄙不寧,吐蕃尤恣屈強。宣宗皇帝決於致討,延英先問宰臣。公首奏興師,遂為統帥,率沿邊藩鎮兵士數萬,鼓行而前。時犬戎列陣于明鈔本于作平。川,以生騎馬數千匹,伏藏山谷。既而得於牒者,遂設奇兵待之。有蕃中酋帥,衣緋茸裘,繫寶裝帶。所乘白馬,駿異無比。鋒鏑未交,揚鞭出於陣面者數四。頻召漢軍鬬將。白公誡兵士無得而應之。俄而駐軍指揮。背"背"原作"皆",據明鈔本、許本改。我師百餘步而立。有潞州小將驍勇善射,馳馬彎弧而出,連發兩箭,皆中項。躍馬而前。抽短劒。踣於鞍上,以手扶挾。如鬬毆之狀。蕃軍但呼噪助之,於鞍脫緋裘,解金帶,奪馬而還。師旅"旅"原作"旋",據明鈔本改。無不奮勇。既而大戰沙漠,虜陣瓦解,乘勝追奔,幾及黑山之下。所獲駝馬輜重,不可勝計。束手而降四三萬人。先是河湟郡界在匈奴者,自此悉為唐土。宣宗初覽捷書云。我知敏中必殄兇醜。白公凱旋。與同列宰輔"輔"字原空闕,據明鈔本補。進詩云。一詔皇城四海頒,醜戎無數束身還。戍樓吹笛人休戰,牧野嘶風馬自閑。河水九盤收數曲。隴山千里鏁諸關。西邊北塞今無事,為報東南夷與蠻。馬相植詩云。舜德堯仁化犬戎,許提河隴款皇風。指揮文武皆神筭,恢拓乾坤是聖功。四帥有征無汗馬。七關雖戍已弢弓。天留此事還英主,不在他年在大中。魏相扶詩云。蕭關新復舊山川,古戍秦原景象鮮。戎虜乞降歸惠化,皇威漸被腥羶。穹廬遠戍烟塵滅,神武光揚竹帛傳。左袵盡知謌帝澤。從茲不更備三邊。崔相鉉詩云。邊陲萬里注恩波,宇宙群方洽凱歌。有地名王爭解辮,遠方戎壘盡投戈。烟塵永息三秋戍,瑞氣遙清九折河。共偶聖明千載運,更觀俗阜與時和。出《劇談錄》

豪俠四

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李龜壽

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1 李龜壽:
唐晉公白敏中,宣宗朝再入相。上二句原作唐晉公王鐸禧宗朝再入相。據續談助知係廣記纂修時所改。原文本作外王父中書令晉國公宣宗朝再啟黃閤。按指白敏中,改時誤為王鐸。今依事實文意復之。不協比於權道,唯以公諒宰大政。四方有所請,礙於德行者,必固爭不允。由是征鎮忌焉。而志尚典籍,雖門施行馬,庭列鳧鍾,而尋繹未嘗倦。於永寧里第別構書齋,每退朝,獨處其中,欣如也。居一日,將入齋,唯所愛卑脚犬花鵲從。既啟扉,而花鵲連吠,銜公衣却行。叱去復至。既入閣,花鵲仰視,吠轉急。公亦疑之。乃於匣中拔千金劒。按於膝上。向空祝曰。若有異類陰物,可出相見。吾乃丈夫,豈於鼠輩而相逼耶。言訖,歘有一物自梁間墜地,乃人也。朱鬒。衣短後衣,色貌黝瘦。頓首再拜,唯曰死罪。公止之,且詢其來及姓名。對曰。李龜壽,盧龍塞人也。或有厚賂龜壽,令不利於公。龜壽感公之德,復為花鵲所驚,形不能匿。公若捨龜壽罪。願以餘生事公。公謂曰。待汝以不死。遂命元從都押衙傅存初錄之。明日詰旦,有婦人至門,服裝單急,曳履而抱持襁嬰,請於閽曰。幸為我呼李龜壽。龜壽出,乃妻也。且曰。訝君稍遲,昨夜半自薊來相尋。及鐸鐸原作□。據《三水小牘》逸文改。薨,龜壽盡室亡去。出《三水小牘》

妖妄一

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賀玄景

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1 賀玄景:
唐景雲中,有長髮賀玄景,自稱五戒賢者。同為妖者十餘人。陸渾山中結草舍,幻惑愚人子女,傾家產事之。紿云。至心求者,必得成佛。玄景為金薄袈裟,獨坐暗室。令愚者竊視,云佛放光。衆皆伏。緣於懸崖下燒火,遣數人於半崖間,披紅碧紗為仙衣。隨風習颺。令衆觀之。誑曰。此仙也。各令着仙衣。以飛就之,即得成道。剋日設齋,飲中置莨菪子。與衆餐之。女子好髮者截取,為剃頭。串仙衣,臨崖下視,眼花恍惚,推崖底,一時燒殺。沒取資財。事敗,官司來檢。灰中得焦拳屍骸骸原作柩。據明鈔本改。數百餘人。敕決殺玄景,縣官左降。出《朝野僉載》

神十三

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鄭仁鈞

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1 鄭仁鈞:
鄭仁鈞,欽說之子也,博學多聞,有父風。洛陽上東門外有別墅,與弟某及姑子表弟某同居。弟有妹,嫁楊國忠之子。時表弟因時疾喪明。眉睫覆日毿毿然。又自髮際,當鼻準中分。至於頷下。其左冷如氷而色白。其右熱如火而色赤。姑與弟皆哀憐之,不知其何疾也。時洛中有鄭生者,號為卜祝之士。先是御史大夫崔琳,奉使河朔。路經洛陽。知鄭生有術,乃召與俱行。及使回,入洛陽。鄭生在後,至上東門道。素知仁鈞莊居在路傍。乃詣之。未入里門,而鄭生遽稱死罪,或言合死,詞色懼。仁鈞問之,鄭生無他言,唯云合死。仁鈞固詰之。鄭生曰。某纔過此,不幸飢渴,知吾宗在此。遂為不速之客。豈知殊不合來,此是合死於今日也。仁鈞曰。吾與姑及弟在,更無異人,何畏憚如此。鄭生股慄愈懼。仁鈞初以無目表弟,不之比數,忽念疾狀冷熱之異,安知鄭生不屬意於此乎。乃具語表弟之狀。鄭生曰。彼天曹判官,某冥中胥吏。今日偶至此,非固有所犯。然謁之亦死,不謁亦死,禮須謁也。遂書刺曰。地府法曹吏鄭某再拜謁。時仁鈞弟與表弟,堂上擲錢為戲。仁鈞即於門屏呼引鄭生,讀其刺通之。鄭生趨入,再拜謝罪而出。表弟再顧,長睫颯然,如有怒者。仁鈞為謝曰。彼不知弟在此,故來。願貰其罪可乎。良久朗言曰。為兄恕之。復詰之再三,終不復言。姑聞之,召於屏內,誘之以母子之情,感激使言,終不肯述其由。後數年,忽謂母曰。促理行裝,此地當有兵至,兩京皆亂離。且拏我入城。投楊氏姊。匄三二百千。旬日便謀東歸江淮避亂也。此時楊氏百口,皆當誅滅,唯姊與甥,可以免矣。母居常已異之,乃入京,館於楊氏。其母具以表弟之言告於女。其姊素知弟有鄭生之言,及見其狀貌,益異之,密白其夫,以啟其父。國忠怒曰。姻親須錢。何不以直告,乃妖言相恐耶。終無一錢與之。其女告母曰。盡箱篋所有,庶可得辦,何以彊吾舅。時母子止楊氏,已四五日矣。表弟促之曰。無過旬日也。其女得二三十萬,與母去。臨別,表弟謂其姊曰。別與我一短褐褐原作后。據明鈔本改。之袍。其姊以紫綾加絮為短褐。與之而別。明年,祿山叛。駕至馬嵬,軍士盡滅楊氏,無少長皆死。其姊聞亂。竄於旅舍後,潛匿草中得脫。及兵去之後,出於路隅,見楊氏一家。枕籍而死。於亂屍中,得乳兒青衣,已失一臂,猶能言。姊問我兒在否。曰。在主人榻上。先以比者紫褐覆之。其姊遽往視之,則其兒尚寐,於是乃抱之東走。姊初走之次,忽顧見一老嫗繼踵而來,曰。楊新婦緩行,我欲汝偕隱。姊問為誰,曰。昔日門下賣履嫗也。兵散後能出及得兒者,皆此老嫗導引保護,全於草莽。是無目表弟。使物保持也。不然者,何以滅族之家,獨漏此二人哉。出《戎幕閒談》

鬼二十二

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牛爽

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1 牛爽:
永泰中。牛爽授盧州別駕。將之任,有乳母乘驢,為鐙研破股。歲餘。瘡不差。一旦苦瘡痒,抑搔之,若蟲行狀。忽有數蟬,從瘡中飛出,集庭樹,悲鳴竟夕。家人命巫卜之,有女巫頗通神鬼,巫至。向樹呵之,咄咄語。。"語"原作"人",據明鈔本改。。詰之,答:見一鬼黑衣冠,據枝間,以手指蟬以導,其詞曰。東堂下,余所處。享我致福,欺我致禍及三女。巫又言。黑衣者竈神耳。爽不信之,網蟬殺之,逐巫者。後歲餘。無異變。爽有三女,在閨房。夏月夜褰闈。爽忽覺前牀有一長大尸。白衾覆而殭臥。爽大怖,私語其妻,妻見甚。爽嘗畜寶劒。潛取擊之,劃然而內驚叫。及燭,失其鬼,而閨中長女腰斷矣,流血滿地,爽驚慟失據。大小亂哭,莫知其由。既後半年,夜晦冥,爽列燈於奧,方寢心動,驚覺。又見前鬼在牀。爽神迷,倉卒復刎之,斷去。閨中亂喧,次女又斷腰矣。舉家惶振,議者令爽徙居,明鬼神不可與競,爽終不改。明年又見,卒殺三女。而親友強徙之他第,爽抱疾亦卒,果如蟬言。後有華岳道士褚乘霞,善驅除,素與爽善,聞之而來。郡以是宅凶,廢之。霞至獨入,結壇守。其日暮。內聞雷霆搜索。及明,發屋拔木。道士告郡,命鍬鍤。發登下丈餘。得古墳。銘曰卓女墳。道士說,宵中,初有甲兵與霞戰,鬼敗而潰散。須臾,有一女子,年二十許,叩頭謝,言是卓女郎。霞讓之,答曰。非某過也,宿命有素。值爽及女命盡,且不修德,而強梁誣欺,自當爾。乘霞遂徙其墳,宅後不復凶矣。出《通幽錄》

鬼二十三

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王垂

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2 王垂:
也。遂稍親合。其談諧慧辯不可言。相視感悅,是夕與垂偶會船前。收稍被隔礙。而深嘆慕。夜深。收竊探囊中物視之。滿囊髑髏耳。收大駭,知是鬼矣,而無因達於垂。聽其私狎。甚繾綣。既而天明。婦人有故蹔下。收告垂,垂大曰。計將安出。收曰。宜伏簀下。如其言。須臾。婦人來。問王生安在。收紿之曰。適上岸矣。婦人甚劇。委收而追垂。望之稍遠,乃棄於岸。併棹倍行。數十里外,不見來,夜藏船處鬧。半夜後,婦人至,直入船,拽垂頭。婦人四面有眼,腥穢甚。嚙咬垂。垂困。二人大呼。衆船皆助。遂失婦人。明日,得紙梳於席上,垂數月而卒。出《通幽記》

鬼二十四

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劉參

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1 劉參:
唐建中二年,江淮訛言有厲鬼自湖南來,或曰毛鬼,或曰毛人,或曰棖。"或曰棖"原作"報",據明鈔本改。不恒其稱。而鬼變化無方。人言的鬼好食人心。少女稚男,全取之。民恐懼,多聚居,夜烈火不敢寐,持弓刀以備。每鬼入一家,萬家擊板及銅器為聲,聲振天地。人有狂而死者。所在如此,官禁不能息。前兗州功曹劉參者,舊業淮泗,因家廣陵。有男六人,皆好勇,劉氏率其子,操弓矢夜守。有數女閉堂內,諸郎巡外。夜半後,天色暝晦,忽聞堂中驚叫,言鬼已在堂中,諸郎駭。既閉戶。無因入救。乃守窺之。見一物方如牀。毛鬣如蝟,高三四尺,四面有足。明鈔本"足"作"眼"。轉走堂內。旁又有鬼,玄毛披體。爪牙如劒。把小女置毛牀上。更擒次女。事且迫矣。諸郎壞壁而入。以射毛牀。毛牀走。其鬼亦走。須臾,失鬼所在。而毛牀東奔。中鏃百數,且不能走。一人擒得,抱其毛,力扦之。食頃,俱墮河梁,大呼曰。我今抱得鬼。鬼困。急以火相救,及以火照之,但見抱橋柱耳。劉子盡爪損,小女遺於路。居數日,營中一卒。夜見毛鬼飛馳屋上,射之不可。叫呼頗動衆。明日伏罪。以令百姓。因而有盜竊。託以妖妄。既而自彌。亦不知其然。出《通幽記》

鬼三十二

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吳任生

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1 吳任生:
吳郡任生者。善視鬼。廬於洞庭山。貌常若童兒,吳楚之俗,莫能究其甲子。寶曆中,有前崑山尉楊氏子,僑居吳郡。常一日,里中三數輩,相與泛舟,俱遊虎丘寺。時任生在舟中,且語及鬼神事。楊生曰。人鬼殊迹,故鬼卒不可見矣。任生笑曰。鬼甚多,人不能識耳,我獨識之。然顧一婦人,衣青衣,擁豎兒,步於岸。生指語曰。此鬼也。其擁者乃嬰兒之。"之"原作"也",據明鈔本改,,生魂耳。楊曰。然則何以辨其鬼耶。生曰。君第觀我與語。即厲聲呼曰。爾鬼也,竊生人之子乎。其婦人聞而驚。遂疾廻去。步未十數,遽亡見矣。楊生且歎且異。及晚還。去郭數里。岸傍一家。陳筵席。有女巫,鼓舞於其左,乃醮神也。楊生與任生俱問之,巫曰。今日里中人有嬰兒暴卒,今則寤矣。故設筵以謝。遂命出嬰兒以視,則真婦人所擁者。諸客驚歎之,謝任生曰。先生真道術者,吾不得而知也。出《宣室志》

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