太平廣記 - 省 - Chinese Text Project

《漢武帝》

漢武帝:

帝既見王母及上元夫人，乃信天下有神仙之事。其後帝以王母所授五真圖靈光經。及上元夫人所授《六甲靈飛》十二事，自撰集為一卷，及諸經圖，皆奉以黃金之箱，封以白玉之函，以珊瑚為軸，紫錦為囊，安著柏梁臺上。數自齋潔朝拜，燒香灑掃，然後乃執省焉。

《陽翁伯》

陽翁伯:

陽翁伯者，盧龍人也，事親以孝。葬父母於無終山，山高八十里，其上無水。翁伯廬於墓側，晝夜號慟，神明感之，出泉於其墓側。因引水就官道，以濟行人。嘗有飲馬者，以白石一升與之，令翁伯種之，當生美玉。果生白璧，長二尺者數雙。一日，忽有青童乘虛而至，引翁伯至海上仙山。謁羣仙。曰：「此種玉陽翁伯也。」一仙人曰：「汝以孝於親，神真所感，昔以玉種與之，汝果能種之。汝當夫婦俱仙，今此宮即汝他日所居也。天帝將巡省於此，開禮玉十班，汝可致之。」言訖，使仙童與俱還。翁伯以禮玉十班，以授仙童。北平徐氏有女，翁伯欲求婚。徐氏謂媒者曰：「得白璧一雙可矣。」翁伯以白璧五雙。遂壻徐氏。數年，雲龍下迎，夫婦俱昇天。今謂其所居為玉田坊。翁伯仙去後，子孫立大石柱於田中，以紀其事。出《仙傳拾遺》。五代前蜀杜光庭

《神仙七》

《伯山甫》

伯山甫:

伯山甫者，雍州人也。入華山中，精思服食，時時歸鄉里省親，如此二百年不老。到人家，即數人先世以來善惡功過，有如臨見。又知方來吉凶，言無不效。其外甥女年老多病，乃以藥與之。女時年已八十，轉還少，色如桃花。漢武遣使者行河東，忽見城西有一女子，笞一老翁。俛首跪受杖。使者怪問之，女曰：「此翁乃妾子也，昔吾舅氏伯山甫，以神藥教妾，妾教子服之，不肯，今遂衰老，行不及妾，故杖之。」使者問女及子年幾，答曰：「妾已二百三十歲，兒八十矣。」後入華山去。出《神仙傳》

《神仙十一》

《大茅君》

大茅君:

大茅君盈。南至句曲之山。漢元壽二年，八月己酉，南嶽真人赤君、西城王君及諸青童並從王母降於盈室。頃之，天皇大帝遣繡衣使者冷廣子期賜盈神璽玉章，大微帝君遣三天左宮御史管修條賜盈八龍錦與紫羽華衣，太上大道君遣協晨大夫叔門賜盈金虎真符流金之鈴。金闕聖君命太極真人正一止玄王郎王忠。鮑丘等賜盈以四節嚥胎流明神芝。四使者授訖，使盈食芝佩璽，服衣玉冠。帶符握鈴而立，四使者告盈曰：「食四節隱芝者，位為真卿；食金闕玉芝者，位為司命；食流明金英者，位為司祿；食長曜雙飛者，位為司命真伯；食夜光洞草者，總主在左御史之任。子盡食之矣，壽齊天地，位為司命上真，東嶽上卿，統吳越之神仙，綜江左之山源矣。」言畢，使者俱去。五帝君各以方面車服降於其庭，傳太帝之命，賜紫玉之版，黃金刻書九錫之文，拜盈為東嶽上卿、司命真君、太元真人，事畢俱去。王母及盈師西城王君，為盈設天廚酣宴，歌玄靈之曲。宴罷，王母攜王君及盈，省顧盈之二弟，各授道要。王母命上元夫人，授茅固、茅衷《太霄隱書》、《丹景道精》等四部寶經。王母執《太霄隱書》，命侍女張靈子執交信之盟，以授於盈、固及衷，事訖，西王母昇天而去。其後紫虛元君、魏華存夫人請齋於陽洛之山隱元之臺，西王母與金闕聖君降於臺中，乘八景之輿，同詣清虛上宮，傳《玉清隱書》四卷，以授華存。是時三元夫人馮雙珠、紫陽左仙公石路成、太極高仙伯、延蓋公子、西城真人、王方平、太虛真人、南嶽真人、赤松子。桐栢真人王喬等三十餘真。各歌太極陰歌之曲。王母為之歌曰：「駕我八景輿。歘然入玉清。龍群拂霄上，虎斾挕朱兵。逍遙玄津際，萬流無暫停。哀此去留會。刼盡天地傾。當尋無中景，不死亦不生。體彼自然道，寂觀合太冥。南岳擬貞幹。玉英耀頴精。有任靡其事，虛心自受靈。嘉會降河曲，相與樂未央。」王母歌畢，三元夫人答歌亦畢，王母及三元夫人、紫陽左公、太極仙伯、清靈王君，乃攜南岳魏華存同去，東南行。俱詣天台霍山。過句曲之金壇。宴太元真人茅升明鈔本、陳校本、許刻本升作叔。申於華易洞天。留華存於霍山洞宮玉宇之下。衆真皆從王母昇還龜臺矣。出《集仙傳》

《神仙十二》

《李常在》

李常在:

李常在者，蜀郡人也。少治道術，百姓累世奉事。計其年，已四五百歲而不老，常如五十許人。治病，困者三日。"日"原作"月"。據明鈔本改。。微者一日愈。在家有二男一女，皆已嫁娶，乃去。去時從其弟子曾家孔家，各請一小兒，年皆十七八。家亦不知常在欲何去，即遣送之。常在以青竹杖度二兒，遣歸置其家所臥之處。徑還，勿與家人語。二子承教，以杖歸家，家人了不見兒去。後乃各見死在牀上。二家哀泣，殯埋之。百餘日。弟子從郫縣逢常在，將此二兒俱行，二兒與弟子泣語良久，各附書到。二家發棺視之，唯青竹杖耳，乃知非死。後三十餘年。居地肺山。更娶婦。常在先婦兒乃往尋求之。未至十日，常在謂後妻曰：「吾兒欲來見尋，吾當去，可將金餅與之。」及至，求父所在，婦以金與之。兒曰：「父捨我去數十年，日夜思戀，聞父在此，故自遠來覲省，不求財也。」乃止。三十日父不還，兒乃欺其母曰：「父不還，我去矣。」至外，藏於草間。常在還語婦曰：「此兒詐言如是，當還。汝語之，汝長不復須我，我在法不復與汝相見。」乃去。少頃兒果來，母語之如此。兒自知不復見其父，乃泣涕而去。後七十餘年。常在忽去。弟子見在虎壽山下居，復娶妻。有父子，世世見之如故。故號之曰常在。出《神仙傳》

《神仙十三》

《尹軌》

尹軌:

尹軌者，字公度，太原人也。博學五經，尤明天文星氣，河洛讖緯，無不精微。晚乃學道。常服黃精華，日三合，計年數百歲。其言天下盛衰，安危吉凶。未嘗不効。腰佩漆竹筒十數枚，中皆有藥，言可辟兵疫。常與人一丸，令佩之。會世大亂，鄉里多罹其難，唯此家免厄。又大疫時，或得粒許大塗門，則一家不病。弟子黃理，居陸渾山中。患虎暴。公度使其斷木為柱，去家五里，四方各埋一柱，公度即印封之，虎即絕迹，到五里輒還。有怪鳥止屋上者，以白公度，公度為書一符。着鳥所鳴處。至夕，鳥伏死符下。或有人遭喪，當葬而貧，汲汲無以辦。公度過省之。孝子遂說其孤苦。公度為之愴然，令求一片鉛。公度入荊山。架小屋，於爐火中銷鉛，以所帶藥如米大，投鉛中攪之，乃成好銀。與之，告曰：「吾念汝貧困，不能營葬，故以拯救。慎勿多言也。」有人負官錢百萬，身見收縛。公度於富人借數千錢與之，令致錫，得百兩。復銷之，以藥方寸匕投之，成金，還官。後到太和山中仙去也。出《神仙傳》

《神仙十九》

《馬周》

馬周:

馬周者，華山素靈宮仙官也。唐氏將受命，太上敕之下佐於國。而沈湎於酒。汨沒風塵間二十年，棲旅困餒，所向拘礙，幾為磕仆。聞袁天綱自蜀入秦，善於相術，因詣之，以決休咎。天綱目之良久曰：「五神奔散，尸居旦夕耳，何相之有邪。周大驚，問以禳制之術。天綱曰：「可自此東直而行，當有老叟騎牛者。不得迫而與語，但隨其行，此災可除矣。」周如言而行，未出都門，果有老叟，騎牛出城，默隨其後。繚繞村徑，登一大山。周隨至山頂，叟顧見之，下牛，坐於樹下，與語曰：「太上命汝輔佐聖孫，創業拯世，何為昏沉於酒，自掇困餓。五神已散。正氣凋渝。旦夕將死，而不修省邪。周亦懵然未曉。叟曰：「汝本素靈宮仙官，今太華仙王，使人召汝。」即引入宮闕，經歷宮門數重，至大殿之前，羽衛森肅，若帝王所居。趨至簾前，有宣言責之者，以其受命不恭，墮廢所委，使還其舊署，自責省愆。叟與所使數人，送於東廡之外別院中。室宇宏麗，視其門，則姓名存焉。啟鑰而入，鑪火鼎器。牀榻茵席。宛如近所棲止，沉吟思之。未能了悟。忽有五人，服五方之衣，長大奇偉，立於前曰：「我皆先生五臟之神也。先生酣酒流蕩，濁辱於身，我等久歸此矣。但閉目，將復於神室也。周暝目頃之。忽覺心智明悟，併憶前事。二十餘年。若旬日之間耳。復扃鐍所居，出仙王之庭，稽首謝過，再禀其命。來詣長安，明日復謁天綱。天綱驚曰：「子何所遇邪。已有瘳矣。六十日當一日九遷，百日位至丞相，勉自愛也。如是，貞觀中，敕文武官各貢理國之策，周之所貢，意出人表。是日拜拾遺監察御史裏行。自此累居大任，入相中書令數年。一旦群仙降其室曰：「佐國功成，可以退矣。太乙徵命。無復留也。」翌日無疾而終。謚曰忠公。其所著功業，匡贊國政，揚歷品秩，國史有傳，此不備書。出《神仙拾遺》

《神仙二十五》

《採藥民》

採藥民:

唐高宗顯慶中，有蜀郡青城民，不得姓名。嘗採藥於青城山下，遇一大薯藥。斸之深數丈。其根漸大如甕。此人斸之不已。漸深五六丈，而地陷不止。至十丈餘。此人墮中，無由而出。仰視穴口，大如星焉。分必死矣。忽旁見一穴，既入，稍大，漸漸匍匐，可數十步，前視，如有明狀。尋之而行。一里餘。此穴漸高。繞穴行可一里許，乃出一洞口。洞上有水，闊數十步。岸上見有數十人家村落，桑柘花物草木，如二三月中。有人男女衣服。不似今人。耕夫釣童，往往相遇。一人驚問得來之由，遂告所以。乃將小舠子渡之。民告之曰：「不食已經三日矣。遂食以胡麻飯栢子湯諸葅。止可數日，此民覺身漸輕。問其主人，此是何所，兼求還蜀之路。其人相與笑曰：「汝世人。不知此仙境。汝得至此，當是合有仙分。可且留此，吾當引汝謁玉皇。」又其中相呼云：「明日上已也，可往朝謁。」遂將此人往。其民或乘雲氣，或駕龍鶴。此人亦在雲中徒步。須臾，至一城，皆金玉為飾。其中宮闕，皆是金寶。諸人皆以次入謁。獨留此人於宮門外。門側有一大牛，赤色，形狀甚異，閉目吐涎沫。主人令此民禮拜其牛，求乞仙道。如牛吐寶物，即便吞之。此民如言拜乞。少頃，此牛吐一赤珠，大踰徑寸。民方欲捧接，忽有一赤衣童子拾之而去。民再求，得青珠，又為青衣童子所取。又有黃者白者，皆有童子奪之。民遂急以手捧牛口，須臾得黑珠，遽自吞之。黑衣童子至，無所見而空去。主人遂引謁玉皇。玉皇居殿，如王者之像，侍者七人。冠劒列左右。玉女數百，侍衛殿庭。奇異花果，馨香非世所有。玉皇遂問民。具以實對，而民貪顧左右玉女。玉皇曰：「汝既悅此侍衛之美乎。」民俯伏請罪。玉皇曰：「汝但勤心妙道，自有此等；但汝修行未到，須有功用，不可輕致。」敕左右，以玉盤盛仙果，其果紺赤，絕大如拳，狀若世之林檎而芳香無比，以示民曰：「恣汝以手捧之。自其果紺赤起，至恣汝以手捧之止。原作示民曰：「恣汝以手拱之，所得之數也。其果紺赤，絕大如拳，狀若世之林檎而芳香無比，自手拱之。今據明鈔本改。所得之數，即侍女之數也。自度盡拱可得十餘。遂以手捧之，唯得三枚而已。玉皇曰：「此汝分也。」初至未有位次。且令前主人領往彼處。敕令三女充侍，別給一屋居之。令諸道侶，導以修行。此人遂却至前處，諸道流傳授真經，服藥用氣，洗滌塵念。而三侍女亦授以道術。後數朝謁，每見玉皇。必勉其至意。其地草木，常如三月中，無榮落寒暑之變。度如人間。可一歲餘。民自謂仙道已成，忽中夜而歎。左右問。曰：「吾今雖得道，本偶來此耳。來時妻產一女，纔經數日，家貧，不知復如何，思往一省之。玉女曰：「君離世已久，妻子等已當亡，豈可復尋。蓋為塵念未袪。至此誤想。」民曰：「今可一歲矣，妻亦當無恙，要明其事耳。玉女遂以告諸隣。諸隣共嗟嘆之。復白玉皇。玉皇命遣歸。諸仙等于水上作歌樂飲饌以送之。其三玉女又與之別，各遺以黃金一鋌，曰：「恐至人世，歸求無得，以此為費耳。」中女曰：「君至彼，倘無所見，思歸，吾有藥在金鋌中，取而吞之，可以歸矣。」小女謂曰：「恐君為塵念侵，不復有仙，金中有藥。恐有明鈔本有作不。固耳。吾知君家已無處尋，唯舍東一擣練石尚在，吾已將藥置石下。如金中無，但取此服可矣。」言訖。見一羣鴻鵠。天際飛過。衆謂民曰。汝見此否，但從之而去。衆捧民舉之。民亦騰身而上，便至鵠群，鵠亦不相驚擾，與飛空。回顧，猶見岸上人揮手相送，可百來人。乃至一城中。人物甚衆。問其地，乃臨海縣也，去蜀已甚遠矣。遂鬻其金為資糧。經歲乃至蜀。時開元末年，問其家，無人知者。有一人年九十餘。云：「吾祖父往年因採藥，不知所之，至今九十年矣。」乃民之孫也，相持而泣，云：「姑叔父皆已亡矣，時所生女適人身死。其孫已年五十餘矣。相尋故居，皆為瓦礫荒榛，唯故碪尚在。民乃毀金求藥，將吞之，忽失藥所在。遂舉石，得一玉合，有金丹在焉。即吞之，而心中明了，却記去路。此民雖仙洞得道，而本庸人，都不能詳問其事。時羅天師在蜀。見民說其去處。乃云：「是第五洞寶仙九室之天。玉皇即天皇也。大牛乃䭾龍也。所吐珠，赤者吞之，壽與天地齊；青者五萬歲；黃者三萬歲；白者一萬歲；黑者五千歲；此民吞黑者，雖不能學道，但於人世上亦得五千歲耳。玉皇前立七人，北斗七星也。」民得藥，服却入山，不知所之，蓋去歸洞天矣。出《原仙記》。明鈔本作出《原化記》。

《元柳二公》

元柳二公:

元和初，有元徹、柳實者，居於衡山。二公俱有從父為官浙右。李庶人連累。各竄於驩。愛州。二公共結行李而往省焉。至於廉州合浦縣，登舟而欲越海。將抵交阯。艤舟於合浦岸。夜有村人饗神。簫皷喧嘩。舟人與二公僕吏齊往看焉。夜將午。俄颶風欻起。斷纜漂舟，入于大海，莫知所適。長鯨之鬐。搶巨鼇之背，浪浮雪嶠，日涌火輪。觸蛟室而梭停，撞蜃樓而瓦解。擺簸數四，幾欲傾沉，然後抵孤島而風止。二公愁悶而陟焉，見天王尊像，瑩然於嶺所，有金爐香燼，而別無一物。二公周覽之次。忽覩海面上有巨獸。出首四顧，若有察聽。牙森劒戟。目閃電光，良久而沒。逡巡，復有紫雲自海面湧出，漫衍數百步，中有五色大芙蓉。高百餘尺。葉葉而綻，內有帳幄，若繡綺錯雜，耀奪人眼。又見虹橋忽展，直抵於島上。俄有雙鬟侍女，捧玉合，持金爐，自蓮葉而來天尊所，易其殘燼，炷以異香。二公見之，前告叩頭，辭理哀酸，求返人世。雙鬟不答。二公請益良久。女曰：「子是何人，而遽至此。」二公具以實白之。女曰：「少頃有玉虛尊師當降此島，與南溟夫人會約。子但堅請之，將有所遂。」言訖，有道士乘白鹿，馭彩霞，直降於島上。二公並拜而泣告。尊師憫之曰：「子可隨此女而謁南溟夫人，當有歸期，可無碍矣。」尊師語雙鬟曰：「余暫修真畢，當詣彼。」二子受教，至帳前行拜謁之禮。見一女未笄，衣五色文彩，皓玉凝肌，紅流膩艷。神澄沆𤅈。氣肅滄溟。二子告以姓字。夫人晒之曰。昔時天台有劉晨，今有柳實；昔有阮肇，今有元徹；昔時有劉阮，今有元柳：莫非天也。設二榻而坐。俄頃尊師至，夫人迎拜，遂還坐。有仙娥數輩，奏笙簧簫笛。旁列鷥鳳之歌舞。雅合節奏。二子恍惚。若夢于鈞天，即人世罕聞見矣。遂命飛觴。忽有玄鶴，銜彩牋自空而至曰：「安期生知尊師赴南溟會，暫請枉駕。」尊師讀之，謂玄鶴曰：「尋當至彼。」尊師語夫人曰：「與安期生間闊千年，不值南遊，無因訪話。」夫人遂促侍女進饌，玉器光潔。夫人對食，而二子不得餉。尊師曰：「二子雖未合餉，然為求人間之食而餉之。」夫人曰：「然。即別進饌，乃人間味也。尊師食畢。懷中出丹篆一卷而授夫人。夫人拜而受之，遂告去。回顧二子曰：「子有道骨，歸乃不難；然邂逅相遇，合有靈藥相貺。子但宿分自有師，吾不當為子師耳。」二子拜。尊師遂去。俄海上有武夫，長數丈，衣金甲。仗劒而進曰。奉使天真清道道原作進，據陳校本改。不謹，法當顯戮，今已行刑。」遂趨而沒。夫人命侍女紫衣鳳冠者曰：「可送客去。而所乘者何。侍女曰：「有百花橋可馭二子。」二子感謝拜別。夫人贈以玉壺一枚。高尺餘。夫人命筆題玉壺詩贈曰：「來從一葉舟中來，去向百花橋上去。若到人間扣玉壺。鴛鴦自解分明語。」俄有橋長數百步，欄檻之上，皆有異花。二子於花間潛窺，見千龍萬蛇，遽相交遶為橋之柱。又見昔海上獸，已身首異處，浮於波上。二子因詰使者。使者曰：「此獸為不知二君故也。」使者曰：「我不當為使而送子，蓋有深意欲奉託，強為此行。」遂襟帶間解一琥珀合子，中有物隱隱若蜘蛛形狀，謂二子曰：「吾輩水仙也。水仙陰也，而無男子。吾昔遇番禺少年，情之至而有子，未三歲，合棄之。夫人命與南嶽神為子，其來久矣。聞南岳回鴈峯使者。有事於水府。返日，憑寄吾子所弄玉環往，而使者隱之，吾頗為恨。望二君子為持此合子至回鴈峯下。訪使者廟而投之，當有異變。倘得玉環，為送吾子。吾子亦自當有報効耳。慎勿啟之。」二子受之，謂使者曰：「夫人詩云：『若到人間扣玉壺。鴛鴦自解分明語。』何也。曰：「子歸有事，但扣玉壺，當有鴛鴦應之，事無不從矣。」又曰：「玉虛尊師云，吾輩自有師，師復是誰。曰：「南岳太極先生耳。當自遇之。」遂與使者告別。橋之盡所，即昔日合浦之維舟處，回視已無橋矣。二子詢之，時已一十二年。驩。愛二州親屬，已殞謝矣。問道將歸衡山，中途因餒而扣壺，遂有鴛鴦語曰：「若欲飲食，前行自遇耳。」俄而道左有盤饌豐備，二子食之。而數日不思他味。尋即達家。昔日童稚，已弱冠矣。然二子妻各謝世已三晝。家人輩悲喜不勝，曰：「人云郎君亡沒大海，服闋已九秋矣。」二子厭人世，體以清虛。覩妻子喪。不甚悲感。遂相與直抵回鴈峯。訪使者廟，以合子投之。倏有黑龍長數丈，激風噴電，折樹揭屋，霹靂一聲而廟立碎。二子戰慄，不敢熟視。空中乃有擲玉環者。二子取之而送南岳廟。及歸，有黃衣少年，持二金合子，各到二子家曰：「郎君令持此藥，曰還魂膏，而報二君子。家有斃者，雖一甲子，猶能塗頂而活。」受之而使者不見。二子遂以活妻室，後共尋雲水，訪太極先生，而曾無影響，悶却歸。因大雪。見大叟負樵而鬻。二子哀其衰邁。飲之以酒。覩樵擔上有太極字。遂禮之為師。以玉壺告之。叟曰：「吾貯玉液者，亡來數十甲子。甚喜再見。二子因隨詣祝融峯。自此而得道，不重見耳。出《續仙傳》

《神仙二十七》

《唐若山》