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《禮儀部二十一》 | Library Resources |
《拜》 | Library Resources |
1 | 拜: | 《說文》曰:拜,首至地也。 |
2 | 拜: | 《尚書·舜典》曰:帝曰:「俞,咨垂,汝作共工。」垂拜稽首,讓於殳斨。帝曰:「俞,咨益,汝作朕虞。」益拜稽首,讓於朱虎熊羆。帝曰:「俞,咨伯,汝作秩宗。」伯拜稽首,讓於夔龍。 |
3 | 拜: | 又《大禹謨》曰:帝曰:「禹,官占,惟先蔽志,昆命於元龜。朕志先定,詢謀僉同,鬼神其依,龜筮葉從,卜不習吉。」禹拜稽首,固辭。 |
4 | 拜: | 又《大禹謨》曰:益贊於禹曰:「惟德動天,無遠弗屆。滿招損,謙受益,時乃天道。」禹拜昌言曰:「俞。班師振旅。」 |
5 | 拜: | 又《益稷》曰:皋陶拜手稽首,飏言曰:「念哉……。」 |
6 | 拜: | 《周禮·春官下·大祝》曰:大祝辨九拜:一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動,五曰吉拜,六曰凶拜,七曰奇拜,八曰褒拜,九曰肅拜,以享右祭祀。稽首,拜頭至地也。頓首,頭叩地。空首,拜頭至手,所謂拜手也。吉拜,拜而後稽顙,謂齊衰不杖以下者也。言吉者,此殷之凶拜,周以其與頓首相近,故謂之吉拜云。凶拜,稽顙而後拜,謂三年服者也。杜子春云:奇讀為奇偶之奇。謂先屈一膝雅拜是也。或云奇讀倚,倚拜謂持節持戟拜,身倚之以拜也。鄭大夫云:動讀為董,書亦或為董。振董,以兩手相擊也。奇拜謂一拜也。褒謂報,報再拜是也。鄭司農云:褒拜,今時持節拜也。肅拜但俯身下手,今時揖是也。介者不拜,故曰為事敢肅使者。玄謂振動戰慄,變動之拜也。《書》曰:王色變,一拜,答臣下也。再拜,禮神與尸享獻也。謂朝獻饋獻也。右讀為侑。侑勸尸食而拜。 |
7 | 拜: | 《禮記·曲禮》曰:侍食於長者,主人親饋,則拜而食;主人不親饋,則不拜而食。以其禮於己不隆也。 |
8 | 拜: | 又《曲禮》曰:君言至,則主人出拜君言之辱。使者歸,則必拜送於門外。介者不拜,為其拜而莝拜。莝則失容節。莝猶詐也。 |
9 | 拜: | 又《曲禮下》曰:士有獻於國君。問之,曰:「安取彼。」再拜稽首而後對。 |
10 | 拜: | 又《檀弓上》曰:孔子曰:「拜而後稽顙,頹乎其順也;稽顙而後拜,頎乎其至也。」頹、頎,懇至也。此俱喪拜時人行之異禮。 |
11 | 拜: | 又《內則》曰:凡拜,男尚右手,女拜尚左手。鄭玄注曰:左陽右陰。 |
12 | 拜: | 《左傳·僖公》曰:王使宰孔賜齊侯胙,胙,祭肉。尊之此二王后。曰:「天子有事於文、武,使孔賜伯舅胙。」天子謂異姓諸侯曰伯舅。齊侯將下拜,孔曰:「且有後命。天子使孔曰:『以伯舅耋老,加勞,賜一級,無下拜。』」七十曰耄。級,等也。對曰:「天威不違顏咫尺,言天監察不遠,威嚴常在顏面之前。八寸曰咫。小白,余敢貪天子之命無下拜,小白,齊侯名。余,身也。恐隕越於下,隕越,顛墜也。揚天王居上,故言恐顛墜于下。以遺天子羞。敢不下拜?」下,拜,登,受。 |
13 | 拜: | 又《僖中》曰:公子賦《河水》,公賦《六月》。趙衰曰:「重耳拜賜。」公子降,拜,稽首。公降一級而辭焉。衰曰:「君稱所以佐天子者命重耳,重耳敢不拜?」 |
14 | 拜: | 又《文上》曰:公如晉,及晉侯盟。晉侯饗公,賦《菁菁者我》。《菁菁者我》,《詩·小雅》,取其「既見君子,樂且有儀。」莊叔以公降,拜曰:「小國受命於大國,敢不慎儀;君貺之以大禮,何樂如之。抑小國之樂,大國之惠也。」侯降辭,登,成拜。公賦《嘉樂》。《嘉樂》,《詩·大雅》,取「顯顯令德,宜民宜人,受祿于天。」 |
15 | 拜: | 又《成公九年》曰:季文子如宋致女,復命。公享之,賦《韓弈》之五章。《韓奕》,《詩·大雅》篇名。其五章言蹶父嫁女於韓,后為女相所居,莫如韓樂。文子喻魯侯有蹶父之德,宋公如韓侯,宋土如韓樂。穆姜出於房,再拜曰:「大夫勤辱,不忘先君,以及嗣君,施及未亡人。穆姜,伯姬母,聞文子言宋樂,喜而出謝其行勞。婦人夫死,自稱未亡人。先君猶有望也。言先君亦望文子之若此。敢拜大夫之重勤。」又賦《綠衣》之卒章而入。《綠衣》,《詩·邶風》也。取其「我思古人,實獲我心」,喻文子言得己意。 |
16 | 拜: | 又《襄四年》曰:穆叔如晉,報智武子之聘也。晉侯享之,金奏《肆夏》之三,不拜;《肆夏》,樂曲名。工歌《文王》之三,又不拜;歌《鹿鳴》之三,三拜。韓獻子使行人子員問之。對曰:「《三夏》,天子所以享元侯也,使臣弗敢與聞。《文王》,兩君相見之樂也,使臣不敢及。《鹿鳴》,君所以嘉寡君,敢不拜嘉?嘉者,以叔孫為嘉賓,故歌《鹿鳴》之詩,取其」我有嘉賓「也。叔孫奉君命求嘉,叔孫乃所以嘉魯君。《四牡》,君所以勞使臣也,敢不重拜?《皇皇者華》,君教使臣曰:『必諮於周。』《皇皇者華》,君遣使臣之詩也。言中臣奉使能輝光君命,如華之皇皇然。又當咨于忠信,以補已不及也。臣聞之:訪問於善為咨,咨親為詢,咨禮為度,咨事為諏,咨難為謀。臣獲五善,敢不重拜?」五善謂咨、詢、度、諏、謀也。 |
17 | 拜: | 又《襄二》曰:公使厚成叔吊於衛曰:「寡君使瘠,聞君不撫社稷而越在他竟,若之何不吊?」衛人使太叔儀對,曰:「群臣不佞,得罪於寡君,寡君不以即刑,而悼棄之。君不記先君之好,辱吊群臣,敢拜君命之辱,重拜大貺。」 |
18 | 拜: | 又《昭四》曰:初,楚恭王無冢適,有寵子五人,無適立焉。乃大有事於群望,而祈曰:「隨神擇於五人者,使王社稷。」乃遍以璧見於群望,曰:「當璧而拜者,神所立也,誰敢違之。」既,乃與巴姬密埋璧於大室之庭,巴姬,恭王妾。太室,祖廟。使五人齊,而長幼入拜。順長幼以次拜也。康王跨之,靈王肘加焉,子干、子哲皆遠之。王平弱,抱而入,再拜,皆厭紐。 |
19 | 拜: | 《孝經右契》曰:制作孝經道備,使七十人弟子向北辰星而聲折。孔子絳單衣,向星而拜。 |
20 | 拜: | 《論語·子罕》曰:拜下,禮也。今拜乎上,泰也。雖違眾,吾從下。臣祭於君,酬酢授爵,當拜於堂下。時臣驕泰,故拜於堂上。 |
21 | 拜: | 又《鄉黨》曰:康子饋藥,拜而受之。曰:「丘未達,不敢嘗。」饋,進也。拜、受敬也。未知其故,故不敢嘗,禮也。 |
22 | 拜: | 《家語》曰:子貢曰:孔子為大司寇,國廄焚,有違火來者,則拜。士一,大夫再。曰:「其來者,亦相吊之道。吾為有司,故拜之。」 |
23 | 拜: | 《爾雅》曰:啟,跪也。郭璞注曰:小跪也。 |
24 | 拜: | 《方言》曰:東齊、青、岱、北燕之郊,跪謂長騖。郭璞注曰:今東郡人亦呼長跪為長鶩。 |
25 | 拜: | 《釋名》曰:跪,危也,兩膝隱地,體危倪也。跽,忌也,見所敬者,不敢自安也。拜於丈夫為跌,跌然屈折,下就地也;於婦人為扶,自相扶而上下也。 |
26 | 拜: |
《漢書》曰:武帝幸不其,如淳曰:其音基。不其,山名,因以為縣。祠神人於交門宮,應劭曰:神人、蓬萊仙人之屬也。瑯琊縣有交門宮,武帝所造。若有向。坐拜者。作《交門之歌》。 又曰:劉章已殺呂產,帝令謁者持節勞章。章欲奪節,謁者不肯。章乃從與載,因節信馳斬長樂衛尉呂更始,還入比軍。復報太尉勃,起拜賀。 又曰:大將軍衛青既益尊,姊為皇后,然汲黯與亢禮。或說黯曰:「自天子欲令群臣下大將軍,大將軍尊貴誠重,君不可以不拜。」黯曰:「夫以大將軍有揖客,反不重耶?」 又曰:何武徙京兆大尹。二歲,坐舉方正。所舉者召見,槃辟雅拜,有司以為詭眾虛偽,武坐左遷楚內史。 又曰:朱博為瑯琊太守,門下掾貢遂,耆老大儒,教授數百人,拜起舒遲。博出,教告主簿:「貢先生不習吏禮,主簿且教拜起,閑習乃止。」 又曰:張禹疾,車駕自臨問之。上親拜禹床下。禹小子未有官,上臨候禹,禹數視其小子,上即拜禹之小子為黃門郎給事中。 |
27 | 拜: |
《東觀漢記》曰:耿恭於疏勒城穿井,十五丈不得水。恭乃正衣服,向井再拜,為吏士禱水。身自率士挽籠,有飛泉涌出,大得水。吏士驚喜,皆稱萬歲。 又曰:陳遵為大司馬護軍,使匈奴,過辭於王丹。臨訣,丹謂遵曰:「俱遭世反覆,惟我二人為天地所貴。今子當之絕域,無以相贈,贈子以不拜。」遂揖而別。遵甚悅之。 又曰:司徒侯霸欲與王丹定交,丹被征,霸遣子昱往。昱道遇丹,拜於車下。丹答之。昱曰:「家公欲與君投分,何為拜子孫耶?」丹曰:「君房有是言,王丹未之許。」 又曰:魏霸為光祿大夫。霸妻死,長兄伯為霸娶妻,送至官舍。霸笑曰:「兒子備具,何空養他家姥為?」即自入拜其妻,手奉案前。因跪曰:「夫人視老夫復何中直而空失計義,不敢相屈。」即拜而出。妻慚,求去,遂送還之。 |
28 | 拜: | 《後漢書》曰:北匈奴遣使求和親,顯宗遣鄭眾持節使匈奴。眾至北庭,虜欲令拜,眾不為屈。單于大怒,圍守閉之,不與水火,欲脅服眾。眾拔刀自誓,單于恐而止。乃更發使,隨眾還京師。 |
29 | 拜: | 華嶠《後漢書》曰:鄭眾使匈奴,欲令眾拜,不為屈。相議復欲遣眾,眾曰:「今往匈奴,必恐取勝於臣。臣不忍持大漢節對氈裘跪拜。」明帝收系廷尉獄。 |
30 | 拜: | 《獻帝春秋》曰:董卓自號太師,御史中丞以下皆拜。初,皇甫嵩與卓爭雄,后嵩為中丞,見卓,拜車下。卓曰:「可以服未?」嵩曰:「安知明公乃至於是。」卓曰:「鴻鵠固有遠志,但燕雀不知耳。」嵩曰:「昔與明公俱鴻鵠,獨明公今為鳳凰。」卓笑曰:「卿早服,可得不拜也。」 |
31 | 拜: |
《漢雜事》曰:韋玄成讓侯,詔書不聽,引拜之也。 又曰:馬援與梁統友善,統子虎賁中郎將松往候援。援小疾病,松拜床下。援於床上坐視,不為禮。左右曰:「松貴,不當禮耶?」曰:「我乃松父友,雖貴,奈何失禮。」 |
32 | 拜: | 《典略》曰:太子嘗請文學,酒酣,坐,忻命夫人甄氏出拜坐。眾人皆伏,而劉楨獨平視。太祖聞之,收楨,減死。 |
33 | 拜: | 胡沖《吳歷》曰:孫策系豫章,先遣虞翻說華歆。歆葛巾迎策。策謂歆:「府君德望,遠近所歸。策年幼稚,宜修子弟之禮。」便向歆拜。 |
34 | 拜: | 《魏志》曰:魯國孔融,高才倨傲,年在紀、群之間。先與紀友,後與群交,更為紀拜,由是顯名。 |
35 | 拜: |
《魏志》曰:常林年七歲,有父黨造門,問林曰:「伯先在不?汝何不拜?」對曰:「對子字父,何拜之有?」 又曰:晉宣王以常林鄉邑耆德,每為拜。或謂林曰:「司馬公貴重,君宜止之。」林曰:「司馬公自欲敦長幼之序,為後生法。貴、非吾之所畏也,拜、非吾之所制也。」言者踧而退。 |
36 | 拜: |
《蜀志》曰:先主為漢中王,許靖為太傅,丞相諸葛亮皆為之拜。 又曰:伊籍隨先主入益州,東使吳。孫權聞其才辯,欲逆折以辭。籍適入拜,權曰:「勞事無道之君。」籍即對曰:「一拜一起,未足為勞。」 |
37 | 拜: |
《吳志》曰:朱冶領吳郡,舉孫權為孝廉,后權歷位上將。及為吳王,冶每見,權常親迎,執板交拜。 又曰:人誣樓玄謗訕政事,華覈上疏,乞玄自新。孫皓疾玄名聲,復徙玄及子男據,付交趾將張并,使以戰自效,陰別敕并令殺之。據到交趾,病死。玄一身隨并,討賊持刀,見并輒拜,并未忍殺。會并暴疾卒,玄殯斂并,於器中見敕書,還便自殺耳。 |
38 | 拜: | 王隱《晉書》曰:何曾為司徒,與高、鄭二公將見。文帝曾在中央,獨先拜。 |
39 | 拜: | 《漢晉春秋》曰:晉公既進爵為王,太尉王祥、司徒何曾、司空荀顗并請詣謁。顗謂祥曰:「相王尊重,何侯既已書敬,今日便當相率而拜,無所疑也。」祥曰:「相國勢位誠為尊貴,然要是魏之宰相。吾等魏之三公,公、王相去一階而已,班例大同。安有天子三司可輒拜人者?損魏朝之望,虧晉王之德,君子愛人以禮,吾不為也。」及入,顗遂拜,而祥獨長揖。帝曰:「今日方知君見顧之重矣。」 |
40 | 拜: | 《晉書》曰:潘岳性輕躁,趨世利,與石崇諂事賈謐。每候其出,與崇輒望塵而拜。 |
41 | 拜: | 《晉中興書》曰:王猛少貧賤,鬻畚為事。嘗至洛陽貨畚,有一人於市買其畚,云:「家近在此也,隨我去取直。」猛隨去。忽至深山中,此人語「且住樹下,當先啟導。」須臾,猛進,見一公踞胡床,發悉白,侍從十許人,有一人引猛云:「大司馬公。」猛因拜老公。公曰:「王公何緣拜?」即十倍酬畚直,遣人送猛出山。既出嶺視,乃嵩高山。 |
42 | 拜: | 《晉中興書》曰:顯宗嘗使太常丞張放歸胙於王導,詔無下拜。導不敢當,辭以疾。初,顯宗幼沖,見導恒拜。 |
43 | 拜: | 《晉諸公贊》曰:司馬駿鎮西戎,既薨,每見其碑,讀者無不拜之。 |
44 | 拜: | 《後魏書》曰:沈文秀為慕容白曜攻之,長圍數匝。自夏至秋,始克。文秀取所持節衣冠,儼然坐齊內。亂兵入,文秀厲聲數四,身見執而裸送于白曜。曜左右令拜,文秀曰:「各二國大臣,無相拜之禮。」 |
45 | 拜: | 《曹瞞別傳》曰:沛國桓邵亦輕太祖。邵避難交州,得出,首拜謝于庭中。太祖曰:「跪可解死耶?」遂殺之。 |
46 | 拜: | 《郭太別傳》曰:鄉人見太,皆于床下拜。 |
47 | 拜: | 《鄭玄別傳》曰:建安元年,自徐州還高密,道遇黃巾賊數萬人,見玄皆再拜。 |
48 | 拜: | 《樊英別傳》曰:英嘗病臥便室中,英妻遣婢拜問疾。英下床答拜。陳寔問英:「何答婢拜?」英曰:「妻,齊也,共奉祭祀。禮,無往而不反。」 |
49 | 拜: | 《荀氏家傳》曰:魏文帝在東宮,武帝謂曰:「荀公為人之師表也,汝當盡禮敬之。」荀曾病,世子問疾,拜床下。 |
50 | 拜: | 《三輔決錄》曰:孟他字伯郎。靈帝時,中常侍張讓專朝。讓監奴典任家計,他殫家財賂監奴,共結親厚。積年,眾奴心慚,問他所欲。他曰:「欲得汝曹拜。」奴等皆許諾。時賓客求見讓者,門車常數百乘,或累日不得過。他最后往,眾奴以其至,皆迎而拜之,將他車騎入。眾人大驚,謂他與讓善,爭以珍物遺他。他得,盡以賂讓。讓大喜。后以葡萄酒遺讓,即拜梁州刺史。 |
51 | 拜: | 《燕書》曰:皇甫真字楚季。鄴城失守,秦王初入,臨前殿宴群臣。數百人皆集東掖門,見侍中王猛來,真等望馬首拜之。明日,更見真,乃卿猛。猛曰:「昨拜朝,卿何恭慢之相違。」真答曰:「卿昨為賊,朝是國士。吾冥拜賊,而卿國士,亦何所怪也?」猛嘉之。 |
52 | 拜: | 《韓子》曰:禮者,所以貌情也。中心懷而不諭,故疾趨卑拜以明之。 |
53 | 拜: | 《燕丹子》曰:田先主見太子,太子側階而迎,迎而再拜。 |
54 | 拜: | 《賈誼書》曰:受計之禮,主所親拜者二:聞生民之數則拜之,聞登穀則拜之。 |
55 | 拜: | 《郭子》曰:陶公自上流來陶侃,字士衡。赴蘇峻之難,含怒於庾公。庾公謂必戮已,進退無計。溫公乃勸詣陶公:「卿但徑拜,必無他。我為卿保之。」庾殊未了,而不得不往,乃從溫言詣陶,至便拜。庾風姿雅潤,陶見拜,不覺自起,止之曰:「庾元規何緣拜陶士衡?」 |
56 | 拜: | 江統祚《謁拜議》曰:以為諸郡吏都無太守伯叔兄敬者,近臣君服,斯服。然則朝幹佐以下,左右者可從君而拜,君所拜統士。古者見,賓主皆拜,今日非君臣上下,則不拜。君之新親者,惟幹佐小吏則可,君拜,斯拜矣。君之諸父無道,謂之事甲辰。儀:臣見諸王直恭敬而已,無鞭板拜揖。雖於皇帝,為諸祖諸父,其義皆同。又河南河內諸郡吏,前后亦為太守伯叔兄謁拜者,其比甚眾矣。 |
57 | 拜: | 尚書逸令曰:卞壸等奏:「三代以來,記籍禮經無拜臣之制,惟漢成帝拜張禹,庸主凡臣,不足為軌。先帝拜司徒導,以元皇興自蕃國。布衣之交,拜,在人臣之故。師而不改,以君拜臣,大教有違,事應改正。」太后又詔曰:「帝幼少,宜一遵先帝。」壸等又固爭云云:「臣期不奉詔。」又反覆,乃從外奏。成帝拜王公,時議曹疑於儀注。博士杜瑗及陳舒議:「禮無以君拜臣下也。小會崇謙,非臣下所知,無在儀注之制。」張闈受侯,不拜。國太妃表云:昔為晉陵內史,在東海國封內。時世孫幼小,太妃秉政,前內史遷授除拜日,及當之官,皆上疏拜圖,執純臣之禮。闓自以雖爵有五等,然執珪受瑞,俱為列國,無相臣之體。又晉制:拜列侯為相,內史於天朝,不曰陪於蕃國,不稱臣。臣以從古則懼有行簡之譏,隨俗又恐失君臣之訓。經國垂范,宜有定準,乞出臣表,下八座參詳、答報。「 |
58 | 拜: | 《唐書》曰:田承嗣方跋扈,佷傲無禮。郭子儀嘗遣使至魏州,承嗣輒望拜之,指其膝謂使者曰:「茲膝不屈於人,今為公拜。」 |
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