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| Scope: 禮儀部四十 Request type: Paragraph |
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《禮儀部四十》 | Library Resources |
《吊》 | Library Resources |
| 4 | 吊: |
《禮》曰：知生者吊，知死者傷。知生而不知死，吊而不傷；知死而不知生，傷而不吊。吊喪不能賻，弗問其所費。 又曰：將軍文子之喪，既除喪而後越人來吊。主人深衣練冠，待于廟，垂涕洟。子游觀之曰：「將軍文氏之子，其庶几乎！亡於禮者之禮也，其動也中。」中禮之變也。 又曰：死而不吊者三：謂輕身亡孝也。畏，人或時以非罪攻已，不能有以說之死之者，孔子畏於匡是也。厭，行止危險之下。溺。不乘橋船。 又曰：曾子吊於負夏。負夏，衛地。主人既祖填池，祖謂移柩車去載處，為行始也。填池當為奠徹，聲之誤也。奠徹，遣奠設祖奠。推柩而反之，反于載處，榮曾子吊，欲更始。降婦人而後行禮。禮，既祖而婦人降。今及柩，婦人辟之，復升堂矣。柩無反而反之，又降婦人，蓋欲矜賓於此婦人。皆非也。從者曰：「禮與？」怪之。曾子曰：「夫祖者，且也。且，未定之辭。且胡為其不可以反宿也？」曾子襲裘而吊，子游裼裘而吊。曾子指子游而示人曰：「夫夫也，為習於禮者，如之何其裼裘而吊也？」 又曰：哀公使人吊蕢尚，遇諸道。辟於路，畫宮而受吊焉。哀公，魯君也。畫地為宮象。曾子曰：「蕢尚不如杞梁之妻知禮也。齊莊公襲莒于奪，杞梁死焉。其妻迎其柩於路，而哭之哀。莊公使人吊之。對曰：『君之臣不免於罪，則將肆諸市朝，而妻妾執。肆，陳尸也。大夫以上於朝，士以下於市。執，拘也。君之臣免於罪，則有先人之敝廬在，君無所辱命。』」無所辱命，辭不受也。《春秋傳》曰：齊侯吊諸其室。 又曰：季孫之母死，哀公吊焉。曾子與子貢吊焉。閽人為君在，弗內也。閽人，守門者。曾子與子貢入於其廄而修容焉。更鼎飾。子貢先入，閽人曰：「鄉者已告矣。」既不敢止，以言下之。曾子後入，閽人辟之，見兩賢相隨，彌益恭也。涉內霤。卿大夫皆辟位，公降一等而揖之。 又曰：殷既封而吊，周反哭而吊。封當為空，窆下棺也。 |
| 5 | 吊: |
孔子曰：「殷已愨，吾從周。」 又曰：曾子與客立於門側，其徒趨而出。徒謂客之旅。曾子曰：「爾將何之？」曰：「吾父死，將出哭於巷。」以為不可發凶於人館。曰：「反哭於爾次。」次，舍也。禮，館人使專之，若其自有然。曾子北面而吊焉。 又曰：五十無車者，不越疆而吊人。氣力始衰。 又曰：婦人不越疆而吊人。不通於外。行吊之日，不飲酒食肉焉。以全哀也。吊於葬者，必執引；若從柩及壙，皆執紼。示助之以力。車曰引，棺曰紼。喪，公吊之必有拜者，往謝之。雖朋友州里舍人可也。謂無主后。吊曰：「寡君承事。」示亦為執事來。主人曰：「臨」。君辱臨其臣之喪。君遇柩於路，必使人吊之。君之於臣有父母之恩。大夫之喪，庶子不受吊。不以賤者為有爵者主。 又曰：子張死，曾子有母之喪，齊衰而往哭之。或曰：「齊衰不以吊。」以其無服，非之。曾子曰：「我吊也與哉？」於朋友哀，痛甚而往哭之，非若凡吊。 又曰：晉獻公之喪，秦穆公使人吊公子重耳，獻公殺其子申生，重耳避難出奔，是時在翟，就吊之。且曰：「寡人聞之：亡國恒於斯，得國恒於斯。言在喪代之際。雖吾子儼然在憂服之中，喪亦不可久也，時亦不可失也。孺子其圖之。」勸其反國，意欲納之，喪謂亡失位。孺，椎也。以告舅犯。舅犯是重耳之舅狐偃也，字子犯。舅犯曰：「孺子其辭焉。喪人無寶，仁親以為寶。寶謂善道可守者。仁親，親行仁義。父死之謂何？又因以為利，欲反國求為后，是利父死。而天下其孰能說之？孺子其辭焉。」說猶解也。 又曰：羔裘玄冠，夫子不以吊。不以吉服吊喪也。 又曰：衛司徒敬子死，子夏吊焉。主人未小斂，绖而往。子游吊焉。主人既小斂，出绖，反哭。子夏曰：「聞之也與？」曰：「聞諸夫子，主人未改服則不绖。」 又曰：曾子問曰：「三年之喪，吊乎？」孔子曰「三年之喪，練，不群立，不旅行。君子禮以飾情。三年之喪而吊哭，不亦虛乎？」為彼哀不專於其親也。為親哀則是妄吊。 又曰：諸侯非問疾吊喪而入諸臣之家，是謂君臣為謔。 又曰：吊者即位于門西，東面；其介在其東南，北面；西上，于西門。賓立門外不當門。主孤西面。立於阼階下。相者受命，曰：「孤某使某請事。」客曰：「寡君使某如何不淑！」受命，受主人命以出也。不言殯者，喪無接賓。淑，善也。為何不善，言君痛之甚，使某吊。相者入告，出曰：「孤某須矣。」稱其君名者，君薨，稱子某，使人知通嗣也。須矣，不出逆也。吊者入，主人升堂，西面。吊者升自西階，東面，致命曰：「寡君聞君之喪，寡君使某。如何不淑！」子拜稽顙。吊者降反位。子，孤子也。降反位者，出反門外位。 又曰：婦人非三年之喪，不逾封而吊。逾封，越竟也。或為越疆。 又曰：諸侯吊於異國之臣，則其君為主；君為之主，吊臣恩為己也。子不敢主當，中庭，北面哭，不拜。諸侯吊，必皮弁錫衰。所吊雖已葬，主人必免。主人未喪服，則君亦不錫衰。必免者，尊人君為之變也。未喪服，未成服也。既殯成服。 又曰：殷人吊於壙，周人吊於家，示民不偝也。既葬，哀而哭踴，於是吊之。 |
| 7 | 吊: |
《漢書》曰：龔勝死，有老父來吊，其哭甚哀。既而曰：「吁！薰以香自燒，膏以明自消。龔生竟夭天年，非吾徒也。」 又曰：蔣詡字元卿遭父憂，有吊者盈門。后母疾之，不與席，不得止舊廬，於側作小菴，往如舊也。 |
| 9 | 吊: | 《東觀漢記》曰：祭遵病薨，喪至河南，詔遣百官皆詣喪所。上車駕素服往吊，望城門，舉音遂哭，而至哀慟。復幸城門，遇喪車，瞻望涕泣。上親臨，祠以太牢，儀如孝宣帝臨霍將軍故事。 |
| 22 | 吊: |
賀循《喪服要記》曰：始吊，朝玄端之服也。皮弁绖，素弁而加環绖也。始死而往朝服者，主人未變，賓未可以變也。 又曰：古之吊者，皆因朝夕哭而入吊。賓至，主人出，即中門外，西面，北上，拜。賓入門，即位於堂下，當阼階，西面。賓入，即位，皆哭。哭止，主人拜之。 又曰：大夫吊於大夫，始死而往，朝服裼裘，如吉時也。當斂之時而至，則弁绖，服皮弁之服，以襲裘也。主人成服而往，則皮弁绖而加錫衰也。大夫於士有朋友之恩，乃得弁绖。 |
| 27 | 吊: | 《列女傳》曰：魯黔婁先生之死，曾子與門人往吊焉。隱門而入，立于堂下。其妻出，衣褐袍。曾子吊之，上堂，見先生尸在牖下，枕毄土席稾，缊袍無表。覆以布被，首足不盡斂，覆頭則足見，覆足則頭見。 |
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