| | 雅樂下: |
《國語》曰：夫琴瑟尚宮，鍾尚羽，石尚角。大不逾宮，細不過羽，故樂器重者從細，輕者從大。尾絲尚商，匏竹尚徵，革木一聲。呂以和樂，律以平聲。金石以動之，絲竹以行之，歌以詠之，匏以宣之，土以贊之，革木以節之。物得其常曰樂，清濁相應曰聲，聲相保曰和，細大不逾曰平。如是，金磨之，石擊之，絲、木越之，匏、竹節之，以節八風。 |
| | 雅樂下: |
《春秋感精符》曰：冬至日，人主與群臣左右縱樂五日，天下人眾亦家縱樂五日，以迎日冬至。人主備八能之士，撞黃鍾之鍾，擊黃鍾之鼓。公卿大夫列士乃使八能之士，擊黃鍾之鼓，用馬革，鼓員徑八尺一寸；鼓黃鍾之瑟，瑟用槐木，瑟長八尺一寸。吹黃鍾之律，間音以竽補，竽長四尺二寸。天地以和應，黃鍾之音。得蕤賓之律應，則公卿大夫列士以德賀於人主，因請政所行，請五官之符，各受其賞。聲之調者時氣和，則人主以禮賜公卿列士。五日儀定，天地之氣和人主公卿大夫列士之德，則陰陽之晷如度數。夏日至之禮，如冬日至之禮，舞八樂皆以肅敬為戒。黃鍾之音調，諸氣和；人主之音順，則蕤賓之律應，磬聲和；公卿大夫列士誠信，林鍾之律應。此謂冬日至成天文，夏日至成地理。 |
| | 雅樂下: |
《說苑》曰：孔子至齊郭門之外，遇一嬰兒擊一壺，相與俱行，其視精，其心端。孔子謂御曰：「趣驅之，韶樂方作。」故樂不獨自樂也，又以樂人；非獨以自正也，又以正人。 |
