太平御覽 - 势 - Chinese Text Project

《天部下》

天部下:

姚信《昕天论》曰：若使天裹地，如卵含鸡，地何所倚立而自安固？若有四维柱石，则天之运转将以相害。使无四维，因水势以浮，则非立性也。若天经地行于水中，则日月星辰之行，将不得其性。是以有两地之说，下地则上地之根也，天行乎两地之间矣。今地形立于下，天象运乎上，譬如人颐移临胸，而项不覆背，近取诸身，故知天体南低入地，北则高也。冬至极低，天运近南，故日去人远，斗去人近。北气至，故冰寒也。夏至极起，天运近北，故斗去人远，日去人近。南天气至，故蒸热也。极之高时，日所行地中浅，故夜短；天去地高，故昼长。极之低时，日所行地中深，故夜长；天去地下，故昼短。然则天行寒依于浑，夏依于盖也。

《天部四》

《月》

月:

《运斗枢》曰：后族擅权，月生足芒，主势夺于后族。群妃之党横僭则月盈并出，小月承大月，群奸在宫，主若赘旒，大承小，近臣起，谗人横，陪臣执命，三公望气。

《天部六》

《星中》

2 Jump to dictionary Show parallel passages	星中:	《天象列星图》曰：北极五星：一名天极，一名北极，其第一星为太子，第二星最明者为帝，第三星为庶子，余二后宫属也，并在紫微宫中央，故谓之中极。其占：明大则吉，若变动则有忧。今观象之始，始于中极者，先尊以及卑，自中以周外也，其一人为首，谓极，第二星为首也。又曰：四辅四星，在紫微宫中抱之，纽星也。此为辅臣之位，赞于万机。其占：以小而明则吉，若微暗则官不理。又曰：钧陈六星，在紫微宫中华盖之下，天帝所居之宫，亦护军将军之象。占以明则吉。又曰：华盖七星，其杠九星，合十六星，如盖状，在紫微宫，临钧陈以荫帝座。占若正则吉，若倾则凶也。又曰：女史一星在紫微宫内，柱史北，此妇人之官，常记宫中之事；占以明则为记史直词，若不明则反是。又曰：柱下史一星在紫微宫内，近尚书，此左右掌记君之过。其占以明则为史直词，若不明则词不依过，无真实也。又曰：尚书五星在紫微宫内东南之隅。此八座大臣之象。故赞曰：“尚书纳言，夙夜咨谋。”占以小而明，则君臣和。又曰：北斗七星，近紫微宫南，在太微北。是谓帝车，以主号令，运乎中央而临制四方，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于北斗。其魁四星为璇玑，其杓三星为玉衡。故《书》云：“在璇玑玉衡以齐七政。”又其魁第一星为枢；亦曰正星，主阳德，天子之象；二曰璇，亦曰法星，主阴刑，女主之位；三曰玑，亦曰令星，主祸；四曰权，亦曰伐星，主天理，伐无道；五曰衡，亦曰杀星，主中央，助四旁，杀有罪；六曰开阳，亦曰应星。又一主天，二主地，三主火，四主水，五主土，六主木，七主金。又一主秦，二主楚，三主梁，四主吴，五主隋，六主燕，七主齐。又曰：文昌六星在北斗魁前，如匡形，故史迁曰：“斗魁戴匡。”其第六星，名曰司禄，此天之府计集所会也。又曰：宦者四星，次帝座西南，主侍者，帝旁阉人也。占以不明为吉，若明则内臣专权。又曰：势四星在太阳西兆，主刑余人而用事者也。占以不明为吉，若明则阉宦用权。又曰：辅一星，附北斗杓第六星，大臣之象也。占：欲其小而明则吉，若大而明，则臣夺君政；若小而不明，则臣不任职；若明大与斗合者，则国兵暴起。又曰：八谷八星，在紫微蕃之外，五车之北，其八星：一主稻，二主黍，三主大麦，四主大豆，五主小豆，六主小麦，七主粟，八主麻子。占其明则八谷成，若暗则不成；若一星不见，则一谷不登；若八星不见，则国人有糊口之忧。又曰：房四星，去氐十五度，为明堂、布政之宫。占：若移徙则国流逆，均明则天下大同。又曰：传说一星在尾后河中也，盖后宫女巫也。主祝祠神灵，祈祷，以求子胤。占：若大而明，则后宫多祷祈。又曰：杵三星，在箕南，主舂杵之用。占：若其纵则为丰，若其横则为饥。又曰：农丈人一星在南斗南，主农正官也。占：明则为丰稔，若暗则为饥歉。又曰：南斗六星，去牵牛二十六度四分之一，为天庙，丞相太宰之位，主荐贤良、授爵禄。又主兵机。魁南二星为天梁，中央二星为天相，北二星杓曰天厨庭，亦为寿命之期，将有天子之事。占：其斗星盛明则王道和平，爵禄行；若不然，反是也。又曰：河鼓三星在牵牛北，主军鼓，盖天子三将军也。中央，大将军也；其南左星，左将军也；其北右星，右将军也。所以备关梁而拒难也。昔传牵牛、织女七月七日相见者，则主是也。故《尔雅》云：“河鼓谓之牵牛。”又古歌曰：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”其黄姑者，即河鼓也，为吴音讹而然。今之言者，谓是列舍牵牛而会织女，故为此分析，令知断其疑焉。又曰：臼四星在人星东南，主舂臼，占：若覆则岁中，人饥荒，若仰则天下熟。又曰：内杵三星在人星旁，主军粮。占：若正直下对臼口则吉，若偏与臼不相当，则军粮绝。又曰：渐台四星属织女左足，主晷刻律吕。占：若明则阴阳调而律吕和，不然则否也。又曰：弧九星在狼东南，谓天弓也。主备贼盗，常属矢向狼星。又曰：天钱十星在北落西北，主钱帛所聚。占：若明则府藏盈，若不明则为虚耗。又曰：东璧二星，去宫室十六度，天子图书之秘府也。占：若明则图书集，道术行，小人退，君子入；若不然，则天子好武臣，贱文土，稽古忠正之臣隐，亲党邪曲之人用也。又曰：羽林四十五星，二三而聚，在垒壁南，主天军。占：若星聚明则国安宁；若星稀而动摇，则兵革出。又曰：进贤一星在太微宫东华门东、平道之西，主访贤荐士也。占：若明则贤人进，若不明则否也。又曰：太微宫垣十星，在翼、轸北，主天子之宫庭，五帝之座，十二诸侯府也。其外藩南二星间，名曰端门；东第一星为左执法，廷尉之象也。又曰：轩辕十七星，在七星北，如龙之体，主雷雨之神，后宫之象。阴阳交感，震为雷，激为电，和为雨，怒为风，乱为雾，凝为霜，散为露，聚为云气，立为虹霓，离为背矞，分为抱珥。此十四变，皆轩辕主之。又曰：天街二星在毕、昴间，主国界也。街南为华夏之国，街北为戎夷之国。又曰：玉井四星在参西，主水泉。
11 Jump to dictionary Show parallel passages	星中:	《尸子》曰：自井中视星，所见不过数星；自丘山以望，则见始多也。非明益也，势使然也。私，井中也；公，丘上也。

《天部十五》

《气》

气:

《抱朴子》曰：军上气黑如楼，将军移军必败。其将勇则气如火，火势如张弩，云如日月，赤气绕之，所见之地大胜，不可攻也。
又曰：或问登步之道，曰：“或用枣心为飞车，存念则五蛇六龙至乘之，上升三十里，名为太清。其气甚刚，胜人也。师言鸢飞渐高，直舒两翅而自渐进，渐乘刚气也。

《时序部十二》

《冬下》

冬下:

《淮南子》曰：以冬铄胶，以夏造冰，天道无私就也，无私去也。能者有余，拙者不足。言以非时，铄胶造冰难也。成天道无私就，无私去，能行道者有余，不能者不足。
又曰：贫人冬则羊裘蔽体，短褐不掩形，而炀灶口。冬日之阳，夏日之阴，万物归之而莫使之然。冬日仁，物归阳，夏日猛，物归阴，非使之然，自如是也。
又曰：稷辟土垦草，以为百姓力农，然不能使禾冬生。岂其人事不至哉？其势不可也。
又曰：孟冬之月，招摇指亥，爨松燧火。
又曰：冬为权，权者，所以权万物也。
又曰：阊阖风，四十五日不周风至，四十五日广莫风至。坎卦之风。不周风至则修宫室，缮边城。立冬节土功其始，故治宫室，修边城，备寇难也。广莫风至则闭关梁，断刑罚。象冬闭藏，不通关梁也。罚刑之疑者，于是顺时而决之。
又曰：古之君人者，其惨怛于民也。国有饥者，食不重味；民有寒者，冬不披裘。与同饥寒。冬伐薪蒸，以为民资。大者曰薪，小者曰蒸。资，用。
又曰：北方水也，其帝颛顼，颛顼，黄帝之孙，以水德王天下，号曰高阳氏，死托田祀于北方也。其佐玄冥，执权而治冬。
又曰：冬行春令泄，象春气布散发泄也。行夏令旱，旱象阳炎。行秋令雾。秋气阴，故乱雾。
又曰：太阴理秋，则欲修备缮兵。金德断刚，故修兵也。太阴理冬，则欲猛毅刚强。纯阳闭固，水泽冰，故刚强。
又曰：北方之极，自九泽穷夏晦之极，北至令正之谷，九泽，北方之泽。夏，大也。晦，暝也。有冻寒、积冰、雪雹、霜霰、漂润群水之野。颛顼，玄冥之所司者，万二千里。颛顼，黄帝之孙也，以水德王天下，号为高阳氏，死为北方水德之帝。其神玄冥者，金天氏有适子曰昧，为玄冥师，死祀为主水之神也。

《时序部十五》

《寒食》

寒食:

刘向《别录》曰：寒食蹋蹴，黄帝所造，本兵势也。或云起于战国。案鞠与球同，古人蹋蹴以为戏。

《时序部十六》

《七月七日》

七月七日:

《酉阳杂俎》曰：魏仆射收临代，七月登舜山徘徊顾眺，谓主簿崔抚曰：“吾所经多矣，于山川沃壤，襟带形胜，天下名州不能过此，惟未审东阳何如？”抚对曰：“青得古名，齐得旧号，二处山川形势相似，曾听所论，不能逾越。”公遂命笔为诗。

《时序部十八》

《腊》

腊:

嵇含《蜡赋序》曰：大蜡之夕，虽天地同有至，携金兰以齐馨利，得贵意以遗荣势，孰尚我哉！

《地部一》

《地上》