太平御覽 - 稍 - Chinese Text Project

《天部下》

天部下:

桓譚《新論》曰：通人揚子云因眾儒之說，以天為蓋，常左旋，日月星辰隨而東西。乃圖畫形體行度，參以四時歷數，昏明晝夜，欲為世人立紀律，以垂法后嗣。余難之曰：「春秋，晝夜欲等，平旦，日出於卯正東方；暮，日入於酉正西方。今以天下人占視之，此乃人之卯酉，非天卯酉。天之卯酉，當北斗極。北斗極，天樞。樞，天軸也，猶蓋有保斗矣。蓋雖轉，而保斗不移。天亦轉周匝，斗極常在，知為天之中也。仰視之，又在北，不正在人上，而春秋分時，日出入乃在斗南，如蓋轉，則北道近，南道遠，彼晝夜數何從等乎？」子云無以解也。后與子云奏事，坐白虎殿廊廡下，以寒，故背日曝背。有頃，日光去背，不復曝焉。因以示子云曰：「天即蓋轉而日西行，其光彩當照此廊下而稍東耳，無乃是反應渾天家法焉！」子云立壞其所作，則儒家以天為左轉非也。

《渾儀》

渾儀:

桓子《新論》曰：楊子雲好天文，問之於黃門作渾老工，曰：「我少能作其事，但隨尺寸法度，殊不曉達其意，后稍稍益愈，到今七十乃甫適知已，又老且死矣。今我兒子愛學作之，亦當復年如我乃曉知己。又且復死焉。」其言可悲可笑也。

《天部四》

《月》

月:

《抱樸子》曰：昔帝軒候鳳鳴調律，唐堯觀蓂莢以知月。
又曰：王生云：月不圓，望之圓者，月初生及既虧之後，視之宜加三寸鏡，稍稍轉大，不當初如破環漸漸滿也。
又曰：俗士多云：今月不及古月之朗。
又曰：月之精生水，是以月盛而潮濤大。
又曰：金華和丹，其光上與日月相連，丹金為盤碗以承月，得神液如方諸。
又曰：《黃帝醫經》有蝦蟆圖，言月生始二日蝦蟆始生，人亦不可針灸其處。

《天部十》

《雨上》

雨上:

《西京雜記》曰：董仲舒曰：「太平之時，雨不破塊，津莖潤枝而已。」
又曰：董仲舒曰：「陰陽二氣之初蒸也，若有若無，若實若虛，團攢聚合，其體稍重，乘虛而墜，風多則合速，故雨大而疏；風少則合遲，故雨細而密。」

《時序部一》

《律》

22 Jump to dictionary Show parallel passages	律:	《京氏律術》曰：律難以度調，故作準以代之，準之狀如瑟，長丈而十三弦，隱間九尺，中共一弦，下畫分寸，均中其弦，使應黃鍾之聲，然案分寸以求諸律，則稍皆如畫而應矣。然則上古有鍾，其次有律，近古有準，皆稍簡易之，意其相生也。黃鍾下生林鍾，林鍾上生太蔟，太蔟下生南呂，南呂上生沽洗，沽洗下生應鍾，應鍾上生蕤賓，蕤賓下生大呂，大呂下生夷則，夷則上生夾鍾，夾鍾下生無射，無射上生中呂，中呂上生黃鍾，上下相生，終六十。執始以下四十八律，文多不載。孟春之月，則太蔟為宮，沽洗為商，蕤賓為角，南呂為征，應鍾為羽，大呂為變宮，夷則為變徵，他月效此也。
25 Jump to dictionary Show parallel passages	律:	蔡邕《月令章句》曰：鍾以斤兩尺寸，中所容受升之數為法，律亦以寸分大小長短為法故也。黃鍾之管長九寸，孔徑三分，圍九分，其余皆稍短，惟大小圍數無增減，以度量者，可以文載口傳，與眾共知，然不如耳決之明也。

《歷》

歷:

《續漢律歷志》曰：自太初元年，始用三統歷，施行百余年。歷稍後，天朔先于歷，朔或在晦，月或朔見。建武八年，中太仆朱浮、太中大夫許叔等數上書，言朔歷不正，宜當改更。時分度覺差尚微，上以天下初定，未遑考正。至永平五年，官歷署七月十六日月蝕，待詔楊岑見時月食多先歷，即縮用算，因上言月當十五日食。官歷不中。詔書令岑普候，與官歷課。起七月，盡十一月，弦望凡五，官歷皆失，岑皆中。庚寅，詔書令岑署弦望月食官，復令待詔張盛、景防、鮑業等六四分法，與岑課歲余，盛等所中，多岑六事。
又曰：黃帝造歷，元起辛卯，而顓頊用乙卯，虞用戊午，夏用丙寅，殷用甲寅，周用丁巳，魯用庚子，漢初用乙卯，至武帝中元以丁丑。王莽之際，劉歆作三統，追太初前世一元，得五星會。庚戌之歲以為上元。太初歷到章帝元和，旋復疏闊，征能術者，課效諸歷，定朔稽元，追漢四十五年庚辰之歲，退朔一日，乃與天合，以為四分歷。
又曰：昔者聖人之作歷，觀璇璣之運，三光之行，道之發軔，景之長短，斗綱所建，青龍所踵，參伍以變，錯綜其數，而制術焉。日月相推，日舒月速，當其同所，謂之合朔。舒速先后，近一遠三謂之弦。相與為衡，分天之中謂之望。以遠及舒，光盡體伏謂之晦。晦朔合離，斗建移辰謂之朔。

《時序部七》

《夏中》