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Confucianism -> Liji -> Da Zhuan -> 4 - Parallel passages[More information]
聖人南面而聽天下,所且先者五,民不與焉。一曰治親,二曰報功,三曰舉賢,四曰使能,五曰存愛。五者一得於天下,民無不足、無不贍者。五者,一物紕繆,民莫得其死。聖人南面而治天下,必自人道始矣。
《禮記·大傳》: 聖人南面而聽天下,所且先者五,民不與焉。一曰治親,二曰報功,三曰舉賢,四曰使能,五曰存愛。五者一得於天下,民無不足、無不贍者。五者,一物紕繆,民莫得其死。聖人南面而治天下,必自人道始矣。 《群書治要·大傳》: 聖人南面而聽天下,所且先者有五,民不得與焉。一曰治親,二曰報功,三曰舉賢,四曰使能,五曰存愛,五者一得,於天下民無不足,無不贍,五者一物紕繆,民不得其死,聖人南面而治天下,必自人道始矣。 《禮記·大傳》: 聖人南面而聽天下,所且先者五,民不與焉。一曰治親,二曰報功,三曰舉賢,四曰使能,五曰存愛。五者一得於天下,民無不足、無不贍者。五者,一物紕繆,民莫得其死。 《群書治要·大傳》: 聖人南面而聽天下,所且先者有五,民不得與焉。一曰治親,二曰報功,三曰舉賢,四曰使能,五曰存愛,五者一得,於天下民無不足,無不贍,五者一物紕繆,民不得其死, 《太平御覽·政治一》: 聖人南面聽天下,所且先者五,民不與焉。一曰治親,二曰報功,三曰舉賢,四曰使能,五曰存愛。五者一得于天下,民無不足、無不贍者;五者一物紕繆,民莫得其死。 《禮記·大傳》: 聖人南面而聽天下,所且先者五,民不與焉。一曰治親,二曰報功,三曰舉賢,四曰使能,五曰存愛。五者一得於天下,民無不足、無不贍者。 《群書治要·大傳》: 聖人南面而聽天下,所且先者有五,民不得與焉。一曰治親,二曰報功,三曰舉賢,四曰使能,五曰存愛,五者一得,於天下民無不足,無不贍, 《藝文類聚·論政》: 聖人南面而聽天下,所宜先者五,一曰治親,二曰報功,三曰舉賢,四曰使能,五曰存愛。五者一得於天下,民無不足不贍者。 《太平御覽·政治一》: 聖人南面聽天下,所且先者五,民不與焉。一曰治親,二曰報功,三曰舉賢,四曰使能,五曰存愛。五者一得于天下,民無不足、無不贍者;