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Confucianism -> Liji -> Da Zhuan -> 4 - Parallel passages[More information]
圣人南面而听天下,所且先者五,民不与焉。一曰治亲,二曰报功,三曰举贤,四曰使能,五曰存爱。五者一得于天下,民无不足、无不赡者。五者,一物纰缪,民莫得其死。圣人南面而治天下,必自人道始矣。
《礼记·大传》: 圣人南面而听天下,所且先者五,民不与焉。一曰治亲,二曰报功,三曰举贤,四曰使能,五曰存爱。五者一得于天下,民无不足、无不赡者。五者,一物纰缪,民莫得其死。圣人南面而治天下,必自人道始矣。 《群书治要·大传》: 圣人南面而听天下,所且先者有五,民不得与焉。一曰治亲,二曰报功,三曰举贤,四曰使能,五曰存爱,五者一得,于天下民无不足,无不赡,五者一物纰缪,民不得其死,圣人南面而治天下,必自人道始矣。 《礼记·大传》: 圣人南面而听天下,所且先者五,民不与焉。一曰治亲,二曰报功,三曰举贤,四曰使能,五曰存爱。五者一得于天下,民无不足、无不赡者。五者,一物纰缪,民莫得其死。 《群书治要·大传》: 圣人南面而听天下,所且先者有五,民不得与焉。一曰治亲,二曰报功,三曰举贤,四曰使能,五曰存爱,五者一得,于天下民无不足,无不赡,五者一物纰缪,民不得其死, 《太平御览·政治一》: 圣人南面听天下,所且先者五,民不与焉。一曰治亲,二曰报功,三曰举贤,四曰使能,五曰存爱。五者一得于天下,民无不足、无不赡者;五者一物纰缪,民莫得其死。 《礼记·大传》: 圣人南面而听天下,所且先者五,民不与焉。一曰治亲,二曰报功,三曰举贤,四曰使能,五曰存爱。五者一得于天下,民无不足、无不赡者。 《群书治要·大传》: 圣人南面而听天下,所且先者有五,民不得与焉。一曰治亲,二曰报功,三曰举贤,四曰使能,五曰存爱,五者一得,于天下民无不足,无不赡, 《艺文类聚·论政》: 圣人南面而听天下,所宜先者五,一曰治亲,二曰报功,三曰举贤,四曰使能,五曰存爱。五者一得于天下,民无不足不赡者。 《太平御览·政治一》: 圣人南面听天下,所且先者五,民不与焉。一曰治亲,二曰报功,三曰举贤,四曰使能,五曰存爱。五者一得于天下,民无不足、无不赡者;