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Confucianism -> Liji -> Xue Ji -> 6 - Parallel passages[More information]
大学之教也时,教必有正业,退息必有居。学,不学操缦,不能安弦;不学博依,不能安《诗》;不学杂服,不能安礼;不兴其艺,不能乐学。故君子之于学也,藏焉,修焉,息焉,游焉。夫然,故安其学而亲其师,乐其友而信其道。是以虽离师辅而不反也。《兑命》曰:“敬孙务时敏,厥修乃来。”其此之谓乎!
《礼记·学记》: 大学之教也时, 《说苑·建本》: 大学之教也; 《礼记·学记》: 学,不学操缦,不能安弦;不学博依,不能安《诗》; 《太平御览·叙学》: 学,不学操缦,不能安弦;不学博依,不能安诗。 《礼记·学记》: 故君子之于学也,藏焉,修焉,息焉,游焉。 《太平御览·叙学》: 君子之于学也;藏焉,修焉,息焉,游焉。 《礼记·学记》: 故君子之于学也, 《中论·治学》: 故君子之于学也, 《太平御览·叙学》: 君子之于学也; 《礼记·学记》: 夫然,故安其学而亲其师, 《礼记·学记》: 夫然,故隐其学而疾其师, 《礼记·学记》: 敬孙务时敏,厥修乃来。 《尚书·说命下》: 逊志务时敏,厥修乃来。 《太平御览·教学》: 务时敏,厥修乃来。