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凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。
《礼记·乐记》: 凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。 
《说苑·修文》: 凡音之起，由人心生也；人心之动，物使之然也；感于物而后动，故形于声；声相应故生变，变成方故谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄谓之乐； 《史记·乐书》: 凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声；声相应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐也。 《群书治要·乐记》: 凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声，乐者， 《艺文类聚·论乐》: 凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然，感于物而动，故形于声，声相应，故生变，变成方，谓之音，比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。 《太平御览·雅乐上》: 凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽毛，谓之乐。 《礼记·乐记》: 感于物而动， 《礼记·乐记》: 非性也，感于物而后动。 《礼记·乐记》: 天之性也；感于物而动， 《说苑·修文》: 感于物而后动， 《说苑·修文》: 感于物而后动， 《文子·道原》: 天之性也；感物而动， 《淮南子·原道训》: 天之性也；感而后动， 《史记·乐书》: 感于物而动， 《史记·乐书》: 六者非性也，感于物而后动， 《史记·乐书》: 天之性也；感于物而动， 《群书治要·乐记》: 感于物而动， 《群书治要·乐记》: 六者非其性也。感于物而后动， 《艺文类聚·论乐》: 感于物而动， 《艺文类聚·酒》: 天之性也。感物而动， 《太平御览·叙人》: 天之性也。感于物而动， 《太平御览·雅乐上》: 感于物而动， 《礼记·乐记》: 故形于声。声相应，故生变；变成方，谓之音； 《礼记·乐记》: 故形于声。声成文，谓之音。 《说苑·修文》: 故形于声；声相应故生变，变成方故谓之音。 《说苑·修文》: 情动于中而形于声，声成文谓之音。 《史记·乐书》: 故形于声；声相应，故生变；变成方，谓之音； 《史记·乐书》: 故形于声，声成文谓之音。 《群书治要·周南》: 情发于声，声成文谓之音， 《群书治要·乐记》: 故形于声，声成文，谓之音， 《艺文类聚·论乐》: 故形于声，声相应，故生变，变成方，谓之音， 《太平御览·声》: 故形于声；声成文，谓之音。 《太平御览·雅乐上》: 故形于声。声成方，谓之音； 《礼记·乐记》: 变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。 《说苑·修文》: 变成方故谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄谓之乐； 《白虎通德论·礼乐》: 声成文谓之音，知音而乐之谓之乐也。 《史记·乐书》: 变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐也。 《艺文类聚·论乐》: 变成方，谓之音，比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。 《太平御览·雅乐上》: 声成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽毛，谓之乐。