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凡音者，生于人心者也。乐者，通伦理者也。是故知声而不知音者，禽兽是也；知音而不知乐者，众庶是也。唯君子为能知乐。是故审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣。是故不知声者不可与言音，不知音者不可与言乐。知乐则几于礼矣。礼乐皆得，谓之有德。德者得也。
《礼记·乐记》: 凡音者，生于人心者也。乐者，通伦理者也。是故知声而不知音者，禽兽是也；知音而不知乐者，众庶是也。唯君子为能知乐。是故审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣。是故不知声者不可与言音，不知音者不可与言乐。知乐则几于礼矣。礼乐皆得，谓之有德。德者得也。 
《史记·乐书》: 凡音者，生于人心者也；乐者，通于伦理者也。是故知声而不知音者，禽兽是也；知音而不知乐者，众庶是也。唯君子为能知乐。是故审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣。是故不知声者不可与言音，不知音者不可与言乐知乐则几于礼矣。礼乐皆得，谓之有德。德者得也。 《礼记·乐记》: 凡音者，生人心者也。 《礼记·乐记》: 凡音者，生于人心者也。 《说苑·修文》: 凡音，生人心者也， 《吕氏春秋·音初》: 凡音者，产乎人心者也。 《史记·乐书》: 凡音者，生人心者也。 《史记·乐书》: 凡音者，生于人心者也； 《群书治要·乐记》: 凡音者，生人心者也。 《礼记·乐记》: 是故知声而不知音者，禽兽是也；知音而不知乐者，众庶是也。唯君子为能知乐。是故审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣。是故不知声者不可与言音，不知音者不可与言乐。知乐则几于礼矣。礼乐皆得，谓之有德。德者得也。 《史记·乐书》: 是故知声而不知音者，禽兽是也；知音而不知乐者，众庶是也。唯君子为能知乐。是故审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣。是故不知声者不可与言音，不知音者不可与言乐知乐则几于礼矣。礼乐皆得，谓之有德。德者得也。 《群书治要·乐记》: 是故知声而不知音者，禽兽是也。知音而不知乐者，衆庶是也。唯君子为能知乐，审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣。是故不知声者，不可与言音，不知音者，不可与言乐，知乐者则几于礼矣。礼乐皆得，谓之有德。 《太平御览·雅乐上》: 是故知声而不知音者，禽兽是也；知音而不知乐者，众庶是也。惟君子为能知乐。是故不知声者，不可与言音；不知音者，不可与言乐。知乐，则几于礼矣。礼乐皆得，谓之有德。德者，得也。 《礼记·乐记》: 是故审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣。 《史记·乐书》: 是故审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣。 《群书治要·乐记》: 审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣。 《艺文类聚·论乐》: 审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣。 《太平御览·政治一》: 是故审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣。 《礼记·乐记》: 礼乐皆得，谓之有德。德者得也。 《史记·乐书》: 礼乐皆得，谓之有德。德者得也。 《群书治要·乐记》: 礼乐皆得，谓之有德。 《太平御览·道德》: 礼乐皆得，谓之有德。德者，得也。 《太平御览·雅乐上》: 礼乐皆得，谓之有德。德者，得也。 《礼记·乐记》: 礼乐皆得，谓之有德。 《史记·乐书》: 礼乐皆得，谓之有德。 《群书治要·乐记》: 礼乐皆得，谓之有德。 《太平御览·道德》: 礼乐皆得，谓之有德。 《太平御览·雅乐上》: 礼乐皆得，谓之有德。