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Confucianism -> Liji -> Yue Ji -> 10 - Parallel passages[More information]
乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬,乐胜则流,礼胜则离。合情饰貌者礼乐之事也。礼义立,则贵贱等矣;乐文同,则上下和矣;好恶著,则贤不肖别矣。刑禁暴,爵举贤,则政均矣。仁以爱之,义以正之,如此,则民治行矣。
《礼记·乐记》: 乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬,乐胜则流,礼胜则离。合情饰貌者礼乐之事也。礼义立,则贵贱等矣;乐文同,则上下和矣;好恶著,则贤不肖别矣。刑禁暴,爵举贤,则政均矣。仁以爱之,义以正之,如此,则民治行矣。 《史记·乐书》: 乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。乐胜则流,礼胜则离。合情饰貌者,礼乐之事也。礼义立,则贵贱等矣;乐文同,则上下和矣;好恶著,则贤不肖别矣;刑禁暴,爵举贤,则政均矣。仁以爱之,义以正之,如此则民治行矣。 《礼记·乐记》: 乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬,乐胜则流,礼胜则离。 《史记·乐书》: 乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。乐胜则流,礼胜则离。 《太平御览·雅乐上》: 乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。乐胜则流,礼胜则离, 《礼记·乐记》: 乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬, 《史记·乐书》: 乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。 《汉书·礼乐志》: 乐以治内而为同,礼以修外而为异;同则和亲,异则畏敬; 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 乐以治内而为同。礼以修外而为异。同则和亲。异则畏敬。 《群书治要·志》: 乐以治内而为同,礼以修外而为异,同则和亲,异则畏敬, 《太平御览·雅乐上》: 乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。 《太平御览·礼》: 《乐》以治内而为同,《礼》以修外而为异。同则和亲,异则畏敬也。 《礼记·乐记》: 则贤不肖别矣。 《六韬·选将》: 则贤、不肖别矣。 《史记·乐书》: 则贤不肖别矣; 《三国志·何夔传》: 则贤不肖之分,居然别矣。 《礼记·乐记》: 仁以爱之,义以正之, 《史记·乐书》: 仁以爱之,义以正之, 《汉书·律历志上》: 仁以养之,义以行之, 《群书治要·兵要》: 在于仁以爱之,义以理之也。 《太平御览·叙兵下》: 得民心在于利之也。仁以受之,义以理之。 《礼记·乐记》: 义以正之, 《礼记·丧服四制》: 义以正之, 《史记·乐书》: 义以正之,