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Confucianism -> Liji -> Yue Ji -> 25 - Parallel passages[More information]
夫豢豕为酒,非以为祸也,而狱讼益繁,则酒之流生祸也。是故先王因为酒礼,壹献之礼,宾主百拜,终日饮酒而不得醉焉;此先王之所以备酒祸也。故酒食者所以合欢也;乐者所以象德也;礼者所以缀淫也。
《礼记·乐记》: 夫豢豕为酒,非以为祸也,而狱讼益繁,则酒之流生祸也。是故先王因为酒礼,壹献之礼,宾主百拜,终日饮酒而不得醉焉;此先王之所以备酒祸也。故酒食者所以合欢也; 《史记·乐书》: 夫豢豕为酒,非以为祸也;而狱讼益烦,则酒之流生祸也。是故先王因为酒礼,一献之礼,宾主百拜,终日饮酒而不得醉焉,此先王之所以备酒祸也。故酒食者,所以合欢也。 《礼记·乐记》: 夫豢豕为酒,非以为祸也,而狱讼益繁,则酒之流生祸也。是故先王因为酒礼,壹献之礼,宾主百拜,终日饮酒而不得醉焉;此先王之所以备酒祸也。 《史记·乐书》: 夫豢豕为酒,非以为祸也;而狱讼益烦,则酒之流生祸也。是故先王因为酒礼,一献之礼,宾主百拜,终日饮酒而不得醉焉,此先王之所以备酒祸也。 《太平御览·酒上》: 夫豢豕为酒,非以为祸也,而狱讼益繁,则酒之流生祸也。是故先王因为酒礼。壹献之礼,宾主百拜,终日饮酒而不得醉焉。此先王之所以备酒祸也。 《礼记·乐记》: 是故先王因为酒礼,壹献之礼,宾主百拜,终日饮酒而不得醉焉;此先王之所以备酒祸也。 《史记·乐书》: 是故先王因为酒礼,一献之礼,宾主百拜,终日饮酒而不得醉焉,此先王之所以备酒祸也。 《艺文类聚·酒》: 先王为酒醴,一献之礼,宾主百拜,终日饮酒,而不得醉焉。此先王之所以备酒祸也。 《太平御览·酒上》: 是故先王因为酒礼。壹献之礼,宾主百拜,终日饮酒而不得醉焉。此先王之所以备酒祸也。 《礼记·乐记》: 壹献之礼, 《仪礼·士冠礼》: 以壹献之礼。 《太平御览·酒上》: 壹献之礼, 《礼记·乐记》: 宾主百拜,终日饮酒而不得醉焉;此先王之所以备酒祸也。 《史记·乐书》: 宾主百拜,终日饮酒而不得醉焉,此先王之所以备酒祸也。 《艺文类聚·鉴诫》: 是故宾主百拜,终日饮酒,而不得醉,先王所以备酒祸也。 《艺文类聚·酒》: 宾主百拜,终日饮酒,而不得醉焉。此先王之所以备酒祸也。 《太平御览·酒上》: 宾主百拜,终日饮酒而不得醉焉。此先王之所以备酒祸也。 《礼记·乐记》: 终日饮酒而不得醉焉; 《史记·乐书》: 终日饮酒而不得醉焉, 《列女传·有虞二妃》: 舜终日饮酒不醉。 《艺文类聚·鉴诫》: 终日饮酒,而不得醉, 《艺文类聚·酒》: 终日饮酒,而不得醉焉。 《太平御览·酒上》: 终日饮酒而不得醉焉。 《礼记·乐记》: 乐者所以象德也;礼者所以缀淫也。 《史记·乐书》: 乐者,所以象德也;礼者,所以闭淫也。 《礼记·乐记》: 礼者所以缀淫也。 《群书治要·乐记》: 礼者,所以缀淫也。