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Confucianism -> Liji -> Yue Ji -> 31 - Parallel passages[More information]
然後發以聲音,而文以琴瑟,動以干戚,飾以羽旄,從以簫管。奮至德之光,動四氣之和,以著萬物之理。是故清明象天,廣大象地,終始象四時,周還象風雨。五色成文而不亂,八風從律而不奸,百度得數而有常。小大相成,終始相生。倡和清濁,迭相為經。故樂行而倫清,耳目聰明,血氣和平,移風易俗,天下皆寧。
《禮記·樂記》: 然後發以聲音,而文以琴瑟,動以干戚,飾以羽旄,從以簫管。奮至德之光,動四氣之和,以著萬物之理。是故清明象天,廣大象地,終始象四時,周還象風雨。五色成文而不亂,八風從律而不奸,百度得數而有常。小大相成,終始相生。倡和清濁,迭相為經。故樂行而倫清,耳目聰明,血氣和平,移風易俗,天下皆寧。 《說苑·脩文》: 然後發以聲音,文以琴瑟,動以干戚,飾以羽旄,從以簫管;奮至德之光,動四氣之和,以著萬物之理。是故清明象天,廣大象地,終始象四時,周旋象風雨;五色成文而不亂,八風從律而不姦,百度得數而有常。小大相成,終始相生,唱和清濁,代相為經,故樂行而倫清,耳目聰明,血氣和平,移風易俗,天下皆寧, 《史記·樂書》: 然後發以聲音,文以琴瑟,動以干戚,飾以羽旄,從以簫管,奮至德之光,動四氣之和,以著萬物之理。是故清明象天,廣大象地,終始象四時,周旋象風雨;五色成文而不亂,八風從律而不姦,百度得數而有常;小大相成,終始相生,倡和清濁,代相為經。故樂行而倫清,耳目聰明,血氣和平,移風易俗,天下皆寧。 《禮記·樂記》: 然後發以聲音,而文以琴瑟,動以干戚,飾以羽旄,從以簫管。奮至德之光,動四氣之和,以著萬物之理。 《說苑·脩文》: 然後發以聲音,文以琴瑟,動以干戚,飾以羽旄,從以簫管;奮至德之光,動四氣之和,以著萬物之理。 《史記·樂書》: 然後發以聲音,文以琴瑟,動以干戚,飾以羽旄,從以簫管,奮至德之光,動四氣之和,以著萬物之理。 《群書治要·樂記》: 然後發以聲音而文以琴瑟,動以干戚,飾以羽旄,從以簫管,奮至德之光,動四氣之和,以著萬物之理, 《禮記·樂記》: 而文以琴瑟,動以干戚,飾以羽旄,從以簫管。奮至德之光,動四氣之和,以著萬物之理。是故清明象天,廣大象地, 《荀子·樂論》: 以琴瑟樂心;動以干戚,飾以羽旄,從以磬管。故其清明象天,其廣大象地, 《說苑·脩文》: 文以琴瑟,動以干戚,飾以羽旄,從以簫管;奮至德之光,動四氣之和,以著萬物之理。是故清明象天,廣大象地, 《史記·樂書》: 文以琴瑟,動以干戚,飾以羽旄,從以簫管,奮至德之光,動四氣之和,以著萬物之理。是故清明象天,廣大象地, 《禮記·樂記》: 終始相生。 《說苑·脩文》: 終始相生, 《孔子家語·五帝》: 終始相生, 《太玄經·太玄圖》: 終始相生, 《史記·樂書》: 終始相生, 《太平御覽·五行》: 終始相生, 《禮記·樂記》: 故樂行而倫清,耳目聰明,血氣和平,移風易俗,天下皆寧。 《荀子·樂論》: 故樂行而志清,禮脩而行成,耳目聰明,血氣和平,移風易俗,天下皆寧, 《說苑·脩文》: 故樂行而倫清,耳目聰明,血氣和平,移風易俗,天下皆寧, 《史記·樂書》: 故樂行而倫清,耳目聰明,血氣和平,移風易俗,天下皆寧。 《群書治要·樂記》: 故樂行而倫清,耳目聰明,血氣和平,移風易俗,天下皆寧。 《太平御覽·雅樂上》: 故樂行而倫清,耳目聰明,血氣和平,移風易俗,天下皆寧。 《禮記·樂記》: 血氣和平, 《荀子·君道》: 血氣和平, 《荀子·樂論》: 血氣和平, 《說苑·脩文》: 血氣和平, 《春秋繁露·天地之行》: 若血氣和平, 《史記·樂書》: 血氣和平, 《群書治要·樂記》: 血氣和平, 《太平御覽·雅樂上》: 血氣和平,