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是故君子反情以和其志，广乐以成其教，乐行而民乡方，可以观德矣。德者性之端也。乐者德之华也。金石丝竹，乐之器也。诗言其志也，歌咏其声也，舞动其容也。三者本于心，然后乐气从之。是故情深而文明，气盛而化神。和顺积中而英华发外，唯乐不可以为伪。
《礼记·乐记》: 是故君子反情以和其志，广乐以成其教，乐行而民乡方，可以观德矣。德者性之端也。乐者德之华也。金石丝竹，乐之器也。诗言其志也，歌咏其声也，舞动其容也。三者本于心，然后乐气从之。是故情深而文明，气盛而化神。和顺积中而英华发外，唯乐不可以为伪。 
《说苑·修文》: 是故君子反情以和其意，广乐以成其教，故乐行而民向方，可以观德矣。德者性之端也，乐者德之华也，金石丝竹，乐之器也。诗言其志，歌咏其声，舞动其容，三者本于心，然后乐器从之；是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中而英华发外，惟乐不可以为伪。 《礼记·乐记》: 是故君子反情以和其志，广乐以成其教，乐行而民乡方，可以观德矣。德者性之端也。乐者德之华也。金石丝竹，乐之器也。诗言其志也，歌咏其声也，舞动其容也。三者本于心，然后乐气从之。 《说苑·修文》: 是故君子反情以和其意，广乐以成其教，故乐行而民向方，可以观德矣。德者性之端也，乐者德之华也，金石丝竹，乐之器也。诗言其志，歌咏其声，舞动其容，三者本于心，然后乐器从之； 《太平御览·雅乐上》: 是故君子反情以和其志，广乐以成其教，乐行而民向方，可以观德矣。德者，性之端也；乐者，德之华也。金、石、丝、竹，乐之器也。诗，言其志也；歌咏其声也；舞，动其容也。三者本于心，然后乐气从之。 《礼记·乐记》: 是故君子反情以和其志，广乐以成其教，乐行而民乡方，可以观德矣。 《说苑·修文》: 是故君子反情以和其意，广乐以成其教，故乐行而民向方，可以观德矣。 《史记·乐书》: 是故君子反情以和其志，广乐以成其教，乐行而民乡方，可以观德矣。 《太平御览·雅乐上》: 是故君子反情以和其志，广乐以成其教，乐行而民向方，可以观德矣。 《礼记·乐记》: 是故君子反情以和其志，广乐以成其教，乐行而民乡方， 《吕氏春秋·音初》: 故君子反道以修德，正德以出乐，和乐以成顺。乐和而民乡方矣。 《史记·乐书》: 是故君子反情以和其志，广乐以成其教，乐行而民乡方， 《礼记·乐记》: 是故君子反情以和其志，比类以成其行。 《礼记·乐记》: 是故君子反情以和其志，广乐以成其教， 《说苑·修文》: 是故君子反情以和其志，比类以成其行， 《说苑·修文》: 是故君子反情以和其意，广乐以成其教， 《史记·乐书》: 是故君子反情以和其志，比类以成其行。 《史记·乐书》: 是故君子反情以和其志，广乐以成其教， 《群书治要·乐记》: 是故君子反情以和其志，比类以成其行， 《太平御览·雅乐上》: 是故君子反情以和其志，广乐以成其教， 《礼记·乐记》: 乐行而民乡方， 《荀子·乐论》: 乐行而民乡方矣。 《吕氏春秋·音初》: 乐和而民乡方矣。 《史记·乐书》: 乐行而民乡方， 《礼记·乐记》: 德者性之端也。乐者德之华也。金石丝竹，乐之器也。诗言其志也，歌咏其声也，舞动其容也。三者本于心，然后乐气从之。是故情深而文明，气盛而化神。和顺积中而英华发外，唯乐不可以为伪。 《说苑·修文》: 德者性之端也，乐者德之华也，金石丝竹，乐之器也。诗言其志，歌咏其声，舞动其容，三者本于心，然后乐器从之；是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中而英华发外，惟乐不可以为伪。 《史记·乐书》: 德者，性之端也；乐者，德之华也；金石丝竹，乐之器也。诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也：三者本乎心，然后乐气从之。是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中而英华发外，唯乐不可以为伪。 《礼记·乐记》: 德者性之端也。乐者德之华也。金石丝竹，乐之器也。诗言其志也，歌咏其声也，舞动其容也。三者本于心，然后乐气从之。 《说苑·修文》: 德者性之端也，乐者德之华也，金石丝竹，乐之器也。诗言其志，歌咏其声，舞动其容，三者本于心，然后乐器从之； 《史记·乐书》: 德者，性之端也；乐者，德之华也；金石丝竹，乐之器也。诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也：三者本乎心，然后乐气从之。 《太平御览·雅乐上》: 德者，性之端也；乐者，德之华也。金、石、丝、竹，乐之器也。诗，言其志也；歌咏其声也；舞，动其容也。三者本于心，然后乐气从之。 《礼记·乐记》: 若夫礼乐之施于金石， 《礼记·乐记》: 乐者德之华也。金石丝竹， 《说苑·修文》: 乐者德之华也，金石丝竹， 《白虎通德论·社稷》: 乐之施于金石丝竹， 《史记·乐书》: 若夫礼乐之施于金石， 《史记·乐书》: 乐者，德之华也；金石丝竹， 《东观汉记·乐志》: 夫乐施于金石， 《艺文类聚·性命》: 浊气之所施也。夫金石丝竹， 《太平御览·雅乐上》: 乐者，德之华也。金、石、丝、竹， 《礼记·乐记》: 金石丝竹，乐之器也。 《说苑·修文》: 金石丝竹，乐之器也。 《史记·乐书》: 金石丝竹，乐之器也。 《太平御览·雅乐上》: 金、石、丝、竹，乐之器也。 《太平御览·雅乐中》: 且金石丝竹之器也， 《礼记·乐记》: 金石丝竹， 《荀子·乐论》: 所以道乐也，金石丝竹， 《说苑·修文》: 金石丝竹， 《庄子·骈拇》: 金石、丝竹， 《三略·下略》: 所谓乐者，非金，石，丝，竹也， 《淮南子·缪称训》: 金石丝竹， 《史记·乐书》: 金石丝竹， 《世说新语·术解》: 金石、丝竹， 《艺文类聚·性命》: 夫金石丝竹， 《太平御览·雅乐上》: 金、石、丝、竹， 《太平御览·雅乐下》: 谓金、石、丝、竹、 《太平广记·韦弇》: 金石丝竹， 《太平广记·徐玄之》: 金石丝竹，