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Confucianism -> Liji -> Fang Ji -> 26 - Parallel passages[More information]
子云:「敬則用祭器。故君子不以菲廢禮,不以美沒禮。」故食禮:主人親饋,則客祭;主人不親饋,則客不祭。故君子茍無禮,雖美不食焉。《易》曰:「東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭,實受其福。」《詩》云:「既醉以酒,既飽以德。」以此示民,民猶爭利而忘義。
《禮記·坊記》: 子云:「敬則用祭器。 《禮記·表記》: 君子敬則用祭器。 《禮記·坊記》: 故食禮:主人親饋,則客祭;主人不親饋,則客不祭。故君子茍無禮,雖美不食焉。 《太平御覽·食上》: 故食禮,主人親饋,則客祭;主人不親饋,則客不祭。故君子茍無禮,雖美不食焉。 《禮記·坊記》: 主人不親饋,則客不祭。 《禮記·坊記》: 故食禮:主人親饋,則客祭; 《鹽鐵論·孝養》: 故禮主人不親饋,則客不祭。 《太平御覽·食上》: 主人不親饋,則客不祭。 《太平御覽·食上》: 故食禮,主人親饋,則客祭; 《禮記·曲禮上》: 主人親饋,則拜而食;主人不親饋, 《禮記·坊記》: 主人親饋,則客祭;主人不親饋, 《太平御覽·拜》: 主人親饋,則拜而食;主人不親饋, 《太平御覽·食上》: 主人親饋,則拜而食;主人不親饋, 《太平御覽·食上》: 主人親饋,則客祭;主人不親饋, 《禮記·坊記》: 故君子茍無禮,雖美不食焉。 《鹽鐵論·孝養》: 君子苟無其禮,雖美不食焉。 《太平御覽·食上》: 故君子茍無禮,雖美不食焉。 《禮記·坊記》: 東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭,實受其福。 《周易·䷾既濟》: 九五:東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭,實受其福。 《周易·既濟》: 東鄰殺牛,不如西鄰之時也;實受其福, 《群書治要·周易》: 九五,東鄰之殺牛,不如西鄰之禴祭,實受其福。 《太平御覽·祭禮中》: 九五,東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭,實受其福。 《太平御覽·祭禮中》: 是以東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭,實受其福也。 《禮記·坊記》: 東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭, 《說苑·反質》: 易稱東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭, 《論衡·祀義》: 東鄰殺牛,不如西鄰之礿祭。 《鹽鐵論·孝養》: 易曰:『東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭也。』 《漢書·郊祀志下》: 『東鄰殺牛,不如西鄰之瀹祭』, 《周易·䷾既濟》: 九五:東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭, 《周易·既濟》: 東鄰殺牛,不如西鄰之時也; 《群書治要·周易》: 九五,東鄰之殺牛,不如西鄰之禴祭, 《藝文類聚·太常》: 東鄰之犧牛,不如西鄰之麥魚, 《太平御覽·鄰》: 東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭。 《太平御覽·祭禮中》: 九五,東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭, 《太平御覽·祭禮中》: 是以東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭, 《太平御覽·牛上》: 九五,東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭。 《孟子·告子上》: 既醉以酒,既飽以德。 《禮記·坊記》: 既醉以酒,既飽以德。 《說苑·脩文》: 既醉以酒,既飽以德。 《說苑·反質》: 既醉以酒,既飽以德。 《晏子春秋·晏子飲景公酒公呼具火晏子稱詩以辭》: 既醉以酒,既飽以德, 《詩經·既醉》: 既醉以酒、既飽以德。 《太平御覽·酣醉》: 既醉以酒,既飽以德。 《孟子·告子上》: 既醉以酒, 《禮記·坊記》: 既醉以酒, 《說苑·脩文》: 既醉以酒, 《說苑·反質》: 既醉以酒, 《晏子春秋·晏子飲景公酒公呼具火晏子稱詩以辭》: 既醉以酒, 《詩經·既醉》: 既醉以酒、 《詩經·既醉》: 既醉以酒、 《太平御覽·酣醉》: 既醉以酒, 《禮記·坊記》: 以此坊民,民猶忘其親。 《禮記·坊記》: 以此示民,民猶爭利而忘義。 《禮記·坊記》: 以此坊民,民猶忘其親而貳其君。 《禮記·坊記》: 以此坊民,民猶忘義而爭利,以亡其身。 《禮記·坊記》: 以此坊民,民猶有自獻其身。 《春秋繁露·度制》: 以此防民,民猶忘義而爭利,以亡其身。