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Confucianism -> Liji -> Zhong Yong -> 1 - Parallel passages[More information]
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和;中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。
《礼记·中庸》: 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。 《群书治要·中庸》: 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教,道也者,不可须臾离也。可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻,莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。 《礼记·中庸》: 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。 《群书治要·中庸》: 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教,道也者,不可须臾离也。可离,非道也。 《太平御览·道德》: 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也;可离,非道也。 《礼记·中庸》: 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。 《群书治要·中庸》: 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教, 《艺文类聚·性命》: 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。 《太平御览·道德》: 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。 《礼记·中庸》: 不可须臾离也,可离非道也。 《中论·法象》: 而不可须臾离也。须臾离,则慆慢之行臻焉; 《史记·乐书》: 故君子不可须臾离礼,须臾离礼则暴慢之行穷外; 《史记·乐书》: 不可须臾离乐,须臾离乐则奸邪之行穷内。 《群书治要·中庸》: 不可须臾离也。可离, 《太平御览·道德》: 不可须臾离也;可离, 《礼记·中庸》: 是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。 《金楼子·戒子》: 戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。 《三国志·赵王干传》: 戒慎乎其所不覩,恐惧乎其所弗闻,莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独焉。 《群书治要·中庸》: 是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻,莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。 《太平御览·谨慎》: 君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。盖君子慎其独也。 《礼记·中庸》: 莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。 《说苑·敬慎》: 莫见乎隐,莫显乎微;故君子能慎其独也。 《金楼子·戒子》: 莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。 《三国志·赵王干传》: 莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独焉。 《群书治要·中庸》: 莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。 《太平御览·鉴戒上》: 莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。 《礼记·礼器》: 是故君子慎其独也。 《礼记·中庸》: 故君子慎其独也。 《礼记·大学》: 故君子必慎其独也! 《礼记·大学》: 故君子必慎其独也。 《说苑·敬慎》: 故君子能慎其独也。 《文子·精诚》: 君子慎其独也, 《淮南子·缪称训》: 故君子慎其独也。 《金楼子·戒子》: 故君子慎其独也。 《三国志·赵王干传》: 故君子慎其独焉。 《群书治要·中庸》: 故君子慎其独也。 《太平御览·谨慎》: 盖君子慎其独也。 《太平御览·鉴戒上》: 故君子慎其独也。 《礼记·中庸》: 天下之达道也。 《群书治要·哀公问政》: 天下之达道也。 《礼记·乐记》: 万物育焉。 《礼记·中庸》: 万物育焉。 《史记·乐书》: 万物育焉。 《太平御览·歌一》: 万物育焉。