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Confucianism -> Liji -> Zhong Yong -> 18 - Parallel passages[More information]
子曰:「無憂者其惟文王乎!以王季為父,以武王為子,父作之,子述之。武王纘大王、王季、文王之緒,壹戎衣而有天下,身不失天下之顯名;尊為天子,富有四海之內。宗廟饗之,子孫保之。武王末受命,周公成文、武之德,追王大王、王季,上祀先公以天子之禮。斯禮也,達乎諸侯、大夫及士、庶人。父為大夫,子為士,葬以大夫,祭以士。父為士,子為大夫,葬以士,祭以大夫。期之喪,達乎大夫;三年之喪,達乎天子;父母之喪,無貴賤,一也。」
《禮記·中庸》: 子曰:「無憂者其惟文王乎!以王季為父,以武王為子,父作之,子述之。武王纘大王、王季、文王之緒,壹戎衣而有天下,身不失天下之顯名;尊為天子,富有四海之內。宗廟饗之,子孫保之。武王末受命,周公成文、 《群書治要·中庸》: 子曰:無憂者,其唯文王乎。以王季為父,以武王為子,父作之,子述之,武王纘大王,王季,文王緒,一戎衣而有天下,身不失天下之顯名,尊為天子,富有四海之內,宗廟饗之,子孫保之,子曰:武王,周公, 《禮記·中庸》: 無憂者其惟文王乎!以王季為父, 《說苑·君道》: 文王以王季為友, 《孔子家語·致思》: 文王以王季為父, 《群書治要·中庸》: 其唯文王乎。以王季為父, 《禮記·中庸》: 武王纘大王、王季、文王之緒,壹戎衣而有天下,身不失天下之顯名;尊為天子,富有四海之內。宗廟饗之,子孫保之。 《群書治要·中庸》: 武王纘大王,王季,文王緒,一戎衣而有天下,身不失天下之顯名,尊為天子,富有四海之內,宗廟饗之,子孫保之, 《太平御覽·武王》: 武王纘太王、王季、文王之緒,一戎衣而有天下,身不失天下之顯名,尊為天子,富有四海之內。宗廟享之,子孫保之。 《太平御覽·宗廟神主》: 武王纘大王、王季、文王之緒,壹戎衣而有天下,身不失天下之顯名。尊為天子,富有四海之內。宗廟饗之,子孫保之。 《禮記·中庸》: 尊為天子,富有四海之內。宗廟饗之,子孫保之。 《禮記·中庸》: 尊為天子,富有四海之內。宗廟饗之,子孫保之。 《群書治要·中庸》: 尊為天子,富有四海之內,宗廟饗之,子孫保之, 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 尊為天子,富有四海之內。宗廟饗之,子孫保之。 《太平御覽·武王》: 尊為天子,富有四海之內。宗廟享之,子孫保之。 《太平御覽·敘聖》: 尊為天子,富有四海之內。宗廟饗之,子孫保之。 《太平御覽·孝上》: 尊為天子,富有四海之內,宗廟享之,子孫保之。 《太平御覽·宗廟神主》: 尊為天子,富有四海之內。宗廟饗之,子孫保之。 《禮記·中庸》: 子孫保之。 《禮記·中庸》: 子孫保之。 《韓詩外傳·卷三》: 子孫保之。 《春秋左傳·襄公二十一年》: 子孫保之, 《詩經·烈文》: 子孫保之。 《詩經·天作》: 子孫保之。 《群書治要·襄公》: 子孫保之, 《群書治要·中庸》: 子孫保之, 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 子孫保之。 《太平御覽·武王》: 子孫保之。 《太平御覽·敘聖》: 子孫保之。 《太平御覽·孝上》: 子孫保之。 《太平御覽·祭禮上》: 子孫保之。 《太平御覽·宗廟神主》: 子孫保之。 《禮記·中庸》: 周公成文、武之德,追王大王、王季, 《漢書·雋疏于薛平彭傳》: 猶周文武之追王太王、王季也。 《禮記·中庸》: 追王大王、王季, 《論衡·感類》: 下車追王大王、王季、 《孔叢子·居衛》: 追王大王、王季, 《孔叢子·居衛》: 周人追王大王、王季、 《禮記·中庸》: 父為大夫,子為士,葬以大夫,祭以士。父為士,子為大夫,葬以士, 《白虎通德論·爵》: 《禮中庸》記曰:「父為大夫,子為士,葬以大夫祭以士;子為大夫,父為士,祭以大夫葬以士也。」 《太平御覽·葬送一》: 父為大夫,子為士,葬以大夫,祭以士。父為士,子為大夫,葬以士, 《禮記·中庸》: 期之喪,達乎大夫;三年之喪,達乎天子; 《說苑·脩文》: 期年之喪通乎諸侯,三年之喪通乎天子, 《白虎通德論·喪服》: 期之喪達乎諸侯,三年之喪達乎天子。 《禮記·中庸》: 三年之喪,達乎天子; 《白虎通德論·喪服》: 三年之喪達乎天子。 《太平御覽·喪紀下》: 三年之喪,達於天子,