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Confucianism -> Liji -> Biao Ji -> 31 - Parallel passages[More information]
子言之曰:“后世虽有作者,虞帝弗可及也已矣。君天下,生无私,死不厚其子;子民如父母,有憯怛之爱,有忠利之教;亲而尊,安而敬,威而爱,富而有礼,惠而能散;其君子尊仁畏义,耻费轻实,忠而不犯,义而顺,文而静,宽而有辨。《甫刑》曰:‘德威惟威,德明惟明。’非虞帝其孰能如此乎?”
《礼记·表记》: 子言之曰:“后世虽有作者,虞帝弗可及也已矣。君天下,生无私,死不厚其子;子民如父母,有憯怛之爱,有忠利之教; 《太平御览·帝舜有虞氏》: 子曰:“之后世虽有作者,虞帝弗可及也矣。君天下,生无私,死不厚,其子子民如父母,有恻恒之爱,有忠利之教。” 《礼记·表记》: 后世虽有作者, 《太平御览·帝舜有虞氏》: 之后世虽有作者, 《太平广记·杂编》: 后世虽有作者, 《礼记·表记》: 子民如父母,有憯怛之爱,有忠利之教; 《后汉书·肃宗孝章帝纪》: 视民如父母,有憯怛之忧,有忠和之教, 《太平御览·帝舜有虞氏》: 其子子民如父母,有恻恒之爱,有忠利之教。 《礼记·表记》: 德威惟威,德明惟明。 《墨子·尚贤中》: 德威维威,德明维明。 《尚书·吕刑》: 德威惟畏,德明惟明。 《礼记·表记》: 非至德其孰能如此乎? 《礼记·表记》: 非虞帝其孰能如此乎? 《孝经·广至德》: 非至德,其孰能顺民如此其大者乎! 《群书治要·孝经》: 非至德,其孰能顺民如此其大者乎。