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儒家 -> 禮記 -> 緇衣 -> 17 - 相似段落[詳細說明]
子曰:「民以君為心,君以民為體;心莊則體舒,心肅則容敬。心好之,身必安之;君好之,民必欲之。心以體全,亦以體傷;君以民存,亦以民亡。《詩》云:『昔吾有先正,其言明且清,國家以寧,都邑以成,庶民以生;誰能秉國成,不自為正,卒勞百姓。《君雅》曰:『夏日暑雨,小民惟曰怨;資冬祁寒,小民亦惟曰怨。』」
《禮記·緇衣》: 子曰:「民以君為心,君以民為體;心莊則體舒,心肅則容敬。心好之,身必安之;君好之,民必欲之。心以體全,亦以體傷;君以民存,亦以民亡。 《群書治要·緇衣》: 子曰:民以君為心,君以民為體,心莊則體舒,心肅則容敬,心好之身必安之,君好之,民必欲之,心以體全,亦以體傷,君以民存,亦以民亡。 《太平御覽·心》: 子曰:「民以君為心,君以民為體。心莊則體舒,心肅則容敬。心好之,身必安之;君好之,民必欲之。心以體全,亦以體傷;君以民存,亦以民亡。」 《禮記·緇衣》: 心好之,身必安之;君好之,民必欲之。 《春秋繁露·為人者天》: 心之所好,體必安之;君之所好,民必從之。 《群書治要·緇衣》: 心好之身必安之,君好之,民必欲之, 《太平御覽·心》: 心好之,身必安之;君好之,民必欲之。 《禮記·緇衣》: 國家以寧, 《韓詩外傳·卷三》: 國家以寧, 《韓詩外傳·卷三》: 國家以寧。 《新序·善謀下》: 國家以寧, 《太平御覽·水下》: 國家以寧, 《禮記·緇衣》: 誰能秉國成,不自為正,卒勞百姓。 《詩經·節南山》: 誰秉國成。不自為政、卒勞百姓。 《禮記·緇衣》: 卒勞百姓。 《潛夫論·敘錄》: 「卒勞百姓」, 《詩經·節南山》: 卒勞百姓。 《禮記·緇衣》: 『夏日暑雨,小民惟曰怨;資冬祁寒,小民亦惟曰怨。』 《尚書·君牙》: 夏暑雨,小民惟曰怨咨:冬祁寒,小民亦惟曰怨咨。 《群書治要·尚書》: 夏暑雨,小民惟曰怨咨,冬祁寒,小民亦惟曰怨咨, 《禮記·緇衣》: 夏日暑雨,小民惟曰怨; 《尚書·君牙》: 夏暑雨,小民惟曰怨咨: 《群書治要·尚書》: 夏暑雨,小民惟曰怨咨, 《太平御覽·夏上》: 夏暑雨,小民亦惟曰怨嗟。 《禮記·緇衣》: 資冬祁寒,小民亦惟曰怨。 《尚書·君牙》: 冬祁寒,小民亦惟曰怨咨。 《群書治要·尚書》: 冬祁寒,小民亦惟曰怨咨, 《太平御覽·冬上》: 冬祁寒,小民亦惟曰怨咨。 《太平御覽·寒》: 冬祁寒,小民亦惟曰怨咨。 《禮記·緇衣》: 小民亦惟曰怨。 《尚書·君牙》: 小民亦惟曰怨咨。 《尚書·君牙》: 小民惟曰怨咨: 《群書治要·尚書》: 小民亦惟曰怨咨, 《群書治要·尚書》: 小民惟曰怨咨, 《太平御覽·夏上》: 小民亦惟曰怨嗟。 《太平御覽·冬上》: 小民亦惟曰怨咨。 《太平御覽·寒》: 小民亦惟曰怨咨。