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儒家 -> 礼记 -> 缁衣 -> 17 - 相似段落[详细说明]
子曰:“民以君为心,君以民为体;心庄则体舒,心肃则容敬。心好之,身必安之;君好之,民必欲之。心以体全,亦以体伤;君以民存,亦以民亡。《诗》云:‘昔吾有先正,其言明且清,国家以宁,都邑以成,庶民以生;谁能秉国成,不自为正,卒劳百姓。《君雅》曰:‘夏日暑雨,小民惟曰怨;资冬祁寒,小民亦惟曰怨。’”
《礼记·缁衣》: 子曰:“民以君为心,君以民为体;心庄则体舒,心肃则容敬。心好之,身必安之;君好之,民必欲之。心以体全,亦以体伤;君以民存,亦以民亡。 《群书治要·缁衣》: 子曰:民以君为心,君以民为体,心庄则体舒,心肃则容敬,心好之身必安之,君好之,民必欲之,心以体全,亦以体伤,君以民存,亦以民亡。 《太平御览·心》: 子曰:“民以君为心,君以民为体。心庄则体舒,心肃则容敬。心好之,身必安之;君好之,民必欲之。心以体全,亦以体伤;君以民存,亦以民亡。” 《礼记·缁衣》: 心好之,身必安之;君好之,民必欲之。 《春秋繁露·为人者天》: 心之所好,体必安之;君之所好,民必从之。 《群书治要·缁衣》: 心好之身必安之,君好之,民必欲之, 《太平御览·心》: 心好之,身必安之;君好之,民必欲之。 《礼记·缁衣》: 国家以宁, 《韩诗外传·卷三》: 国家以宁, 《韩诗外传·卷三》: 国家以宁。 《新序·善谋下》: 国家以宁, 《太平御览·水下》: 国家以宁, 《礼记·缁衣》: 谁能秉国成,不自为正,卒劳百姓。 《诗经·节南山》: 谁秉国成。不自为政、卒劳百姓。 《礼记·缁衣》: 卒劳百姓。 《潜夫论·叙录》: “卒劳百姓”, 《诗经·节南山》: 卒劳百姓。 《礼记·缁衣》: ‘夏日暑雨,小民惟曰怨;资冬祁寒,小民亦惟曰怨。’ 《尚书·君牙》: 夏暑雨,小民惟曰怨咨:冬祁寒,小民亦惟曰怨咨。 《群书治要·尚书》: 夏暑雨,小民惟曰怨咨,冬祁寒,小民亦惟曰怨咨, 《礼记·缁衣》: 夏日暑雨,小民惟曰怨; 《尚书·君牙》: 夏暑雨,小民惟曰怨咨: 《群书治要·尚书》: 夏暑雨,小民惟曰怨咨, 《太平御览·夏上》: 夏暑雨,小民亦惟曰怨嗟。 《礼记·缁衣》: 资冬祁寒,小民亦惟曰怨。 《尚书·君牙》: 冬祁寒,小民亦惟曰怨咨。 《群书治要·尚书》: 冬祁寒,小民亦惟曰怨咨, 《太平御览·冬上》: 冬祁寒,小民亦惟曰怨咨。 《太平御览·寒》: 冬祁寒,小民亦惟曰怨咨。 《礼记·缁衣》: 小民亦惟曰怨。 《尚书·君牙》: 小民亦惟曰怨咨。 《尚书·君牙》: 小民惟曰怨咨: 《群书治要·尚书》: 小民亦惟曰怨咨, 《群书治要·尚书》: 小民惟曰怨咨, 《太平御览·夏上》: 小民亦惟曰怨嗟。 《太平御览·冬上》: 小民亦惟曰怨咨。 《太平御览·寒》: 小民亦惟曰怨咨。