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Confucianism -> Liji -> Hun Yi -> 9 - Parallel passages[More information]
是故男教不修,阳事不得,适见于天,日为之食;妇顺不修,阴事不得,适见于天,月为之食。是故日食则天子素服而修六官之职,荡天下之阳事;月食则后素服而修六宫之职,荡天下之阴事。故天子与后,犹日之与月、阴之与阳,相须而后成者也。天子修男教,父道也;后修女顺,母道也。故曰:天子之与后,犹父之与母也。故为天王服斩衰,服父之义也;为后服资衰,服母之义也。
《礼记·昏义》: 是故男教不修,阳事不得,适见于天,日为之食;妇顺不修,阴事不得,适见于天,月为之食。是故日食则天子素服而修六官之职,荡天下之阳事;月食则后素服而修六宫之职,荡天下之阴事。故天子与后,犹日之与月、阴之与阳,相须而后成者也。 《群书治要·昏义》: 是故男教不修,阳事不得,讁见于天,日为之食,妇顺不修,阴事不得,讁见于天,月为之食,是故日食,则天子素服而修六官之职,荡天下之阳事,月食,则后素服而修六宫之职,荡天下之阴事,故天子之与后,犹日之与月,阴之与阳,相须而后成者也。 《礼记·昏义》: 是故男教不修,阳事不得, 《汉书·成帝纪》: 男教不修,阳事不得, 《群书治要·昏义》: 是故男教不修,阳事不得, 《太平御览·日蚀》: 男教不修,阳事不得, 《礼记·昏义》: 妇顺不修,阴事不得,适见于天,月为之食。是故日食则天子素服而修六官之职,荡天下之阳事; 《群书治要·昏义》: 妇顺不修,阴事不得,讁见于天,月为之食,是故日食,则天子素服而修六官之职,荡天下之阳事,月食,则后素服而修六宫之职,荡天下之阴事, 《艺文类聚·后妃》: 妇顺不修,阴事不得,谪见于天,月为之食,月食,则后素服而修六宫之职,荡天下之阴事。 《太平御览·日蚀》: 男教不修,阳事不得,谪见于天,日为之蚀。是故日蚀则天子素服,而修六官之职,荡天下之阳事。 《太平御览·月蚀》: 妇顺不修阴事,不得谪见于天,月为之蚀。故月蚀则后素服而修六宫之职,荡天下之阴事。 《礼记·昏义》: 妇顺不修,阴事不得,适见于天,月为之食。 《汉书·成帝纪》: 男教不修,阳事不得,则日为之蚀。 《群书治要·昏义》: 妇顺不修,阴事不得,讁见于天,月为之食, 《艺文类聚·后妃》: 妇顺不修,阴事不得,谪见于天,月为之食, 《太平御览·日蚀》: 男教不修,阳事不得,谪见于天,日为之蚀。 《太平御览·月蚀》: 妇顺不修阴事,不得谪见于天,月为之蚀。 《礼记·昏义》: 故天子与后,犹日之与月、阴之与阳,相须而后成者也。 《群书治要·昏义》: 故天子之与后,犹日之与月,阴之与阳,相须而后成者也。 《太平御览·月》: 天子与后,犹日之与月,阳之与阴,相须而后成。 《礼记·昏义》: 故为天王服斩衰, 《周礼·春官宗伯》: 为天王斩衰, 《太平御览·丧服》: 为天王斩衰,