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Confucianism -> Liji -> She Yi -> 3 - Parallel passages[More information]
其節:天子以《騶虞》為節;諸侯以《貍首》為節;卿大夫以《采蘋》為節;士以《采繁》為節。《騶虞》者,樂官備也,《貍首》者,樂會時也;《采蘋》者,樂循法也;《采繁》者,樂不失職也。是故天子以備官為節;諸侯以時會天子為節;卿大夫以循法為節;士以不失職為節。故明乎其節之志,以不失其事,則功成而德行立,德行立則無暴亂之禍矣。功成則國安。故曰:射者,所以觀盛德也。
《禮記·射義》: 天子以《騶虞》為節;諸侯以《貍首》為節;卿大夫以《采蘋》為節;士以《采繁》為節。 《周禮·春官宗伯》: 凡射,王以《騶虞》為節,諸侯以《貍首》為節,大夫以《采蘋》為節,士以《采蘩》為節。 《周禮·春官宗伯》: 奏《騶虞》;諸侯,奏《貍首》;卿大夫,奏《采蘋》;士,奏《采蘩》。 《群書治要·射義》: 天子以騶虞,諸侯以狸首,大夫以采蘋,士以采蘩, 《太平御覽·射上》: 凡射,王以《騶虞》為節,諸侯以《貍首》為節,大夫以《采蘋》為節,士以《采繁》為節。 《禮記·射義》: 故明乎其節之志,以不失其事,則功成而德行立,德行立則無暴亂之禍矣。功成則國安。故曰:射者,所以觀盛德也。 《群書治要·射義》: 故明乎其節之志,以不失其事,則功成而德行立,德行立則無暴亂之禍,功成則國安。故曰:射者,所以觀盛德也。 《禮記·鄉飲酒義》: 不鬬辨則無暴亂之禍矣, 《禮記·射義》: 德行立則無暴亂之禍矣。 《群書治要·射義》: 德行立則無暴亂之禍,