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Confucianism -> Liji -> She Yi -> 11 - Parallel passages[More information]
射者,仁之道也。射求正諸己,己正然後發,發而不中,則不怨勝己者,反求諸己而已矣。孔子曰:「君子無所爭,必也射乎!揖讓而升,下而飲,其爭也君子。」
《禮記·射義》: 射者,仁之道也。射求正諸己,己正然後發,發而不中,則不怨勝己者,反求諸己而已矣。孔子曰:「君子無所爭,必也射乎! 《群書治要·射義》: 故射者仁之道也。求正諸己,己正而後發,發而不中,則不怨勝者,反求諸己而已矣。孔子曰:君子無所争,必也射乎。 《孟子·公孫丑上》: 射者正己而後發。發而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣。 《禮記·射義》: 射求正諸己,己正然後發,發而不中,則不怨勝己者,反求諸己而已矣。 《後漢書·楊李翟應霍爰徐列傳》: 『夫仁者如射,正己而後發。發而不中,不怨勝己者,反諸身而已矣。』 《群書治要·射義》: 故射者仁之道也。求正諸己,己正而後發,發而不中,則不怨勝者,反求諸己而已矣。 《論語·八佾》: 子曰:「君子無所爭,必也射乎!揖讓而升,下而飲,其爭也君子。」 《禮記·射義》: 孔子曰:「君子無所爭,必也射乎!揖讓而升,下而飲,其爭也君子。」 《論語·八佾》: 君子無所爭,必也射乎!揖讓而升,下而飲,其爭也君子。 《禮記·射義》: 君子無所爭,必也射乎!揖讓而升,下而飲,其爭也君子。 《太平御覽·揖》: 君子無所爭。必也,射乎?揖讓而升,下而飲,其爭也君子。 《太平御覽·射上》: 君子無所爭;必也,射乎?揖讓而升,下而飲,其爭也君子。 《論語·八佾》: 揖讓而升,下而飲,其爭也君子。 《禮記·射義》: 揖讓而升,下而飲,其爭也君子。 《白虎通德論·禮樂》: 揖讓而升,下而飲,其爭也君子。 《太平御覽·揖》: 揖讓而升,下而飲,其爭也君子。 《太平御覽·射上》: 揖讓而升,下而飲,其爭也君子。 《論語·八佾》: 揖讓而升, 《禮記·昏義》: 揖讓而升, 《禮記·射義》: 揖讓而升, 《大戴禮記·虞戴德》: 揖讓而升, 《白虎通德論·禮樂》: 揖讓而升, 《藝文類聚·辟雍》: 揖讓而升, 《太平御覽·婚姻上》: 揖讓而升, 《太平御覽·揖》: 揖讓而升, 《太平御覽·射上》: 揖讓而升,