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Confucianism -> Liji -> She Yi -> 11 - Parallel passages[More information]
射者,仁之道也。射求正诸己,己正然后发,发而不中,则不怨胜己者,反求诸己而已矣。孔子曰:“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。”
《礼记·射义》: 射者,仁之道也。射求正诸己,己正然后发,发而不中,则不怨胜己者,反求诸己而已矣。孔子曰:“君子无所争,必也射乎! 《群书治要·射义》: 故射者仁之道也。求正诸己,己正而后发,发而不中,则不怨胜者,反求诸己而已矣。孔子曰:君子无所争,必也射乎。 《孟子·公孙丑上》: 射者正己而后发。发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。 《礼记·射义》: 射求正诸己,己正然后发,发而不中,则不怨胜己者,反求诸己而已矣。 《后汉书·杨李翟应霍爰徐列传》: ‘夫仁者如射,正己而后发。发而不中,不怨胜己者,反诸身而已矣。’ 《群书治要·射义》: 故射者仁之道也。求正诸己,己正而后发,发而不中,则不怨胜者,反求诸己而已矣。 《论语·八佾》: 子曰:“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。” 《礼记·射义》: 孔子曰:“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。” 《论语·八佾》: 君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。 《礼记·射义》: 君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。 《太平御览·揖》: 君子无所争。必也,射乎?揖让而升,下而饮,其争也君子。 《太平御览·射上》: 君子无所争;必也,射乎?揖让而升,下而饮,其争也君子。 《论语·八佾》: 揖让而升,下而饮,其争也君子。 《礼记·射义》: 揖让而升,下而饮,其争也君子。 《白虎通德论·礼乐》: 揖让而升,下而饮,其争也君子。 《太平御览·揖》: 揖让而升,下而饮,其争也君子。 《太平御览·射上》: 揖让而升,下而饮,其争也君子。 《论语·八佾》: 揖让而升, 《礼记·昏义》: 揖让而升, 《礼记·射义》: 揖让而升, 《大戴礼记·虞戴德》: 揖让而升, 《白虎通德论·礼乐》: 揖让而升, 《艺文类聚·辟雍》: 揖让而升, 《太平御览·婚姻上》: 揖让而升, 《太平御览·揖》: 揖让而升, 《太平御览·射上》: 揖让而升,