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Confucianism -> Liji -> Sang Fu Si Zhi -> 7 - Parallel passages[More information]
资于事父以事母,而爱同。天无二日,土无二王,国无二君,家无二尊,以一治之也。故父在,为母齐衰期者,见无二尊也。
《礼记·丧服四制》: 资于事父以事母,而爱同。天无二日,土无二王,国无二君,家无二尊,以一治之也。故父在,为母齐衰期者,见无二尊也。 《大戴礼记·本命》: 资于事父以事母而爱同。天无二日,国无二君,家无二尊,以一治之也。父在为母齐衰期,见无二尊也。 《孔子家语·本命解》: 资于事父以事母,而爱同。天无二日,国无二君,家无二尊,以治之。故父在为母齐衰朞者,见无二尊也。 《礼记·丧服四制》: 资于事父以事君,而敬同, 《礼记·丧服四制》: 资于事父以事母,而爱同。 《孝经·士》: 资于事父以事母,而爱同;资于事父以事君,而敬同。 《大戴礼记·本命》: 资于事父以事君,而敬同, 《大戴礼记·本命》: 资于事父以事母而爱同。 《孔子家语·本命解》: 资于事父以事君,而敬同。 《孔子家语·本命解》: 资于事父以事母,而爱同。 《风俗通义·豫章太守汝南封祈》: 资于事父以事君。 《汉书·赵尹韩张两王传》: 资于事父以事君,而敬同, 《前汉纪·孝宣皇帝纪四》: 资于事父以事君而敬同。 《颜氏家训·文章》: 资于事父以事君而敬同。 《群书治要·孝经》: 资于事父以事母,而爱同,资于事父以事君,而敬同, 《太平御览·州主簿》: 资于事父以事君。 《礼记·曾子问》: 天无二日,土无二王,尝禘郊社,尊无二上。 《礼记·坊记》: 天无二日,土无二王,家无二主,尊无二上, 《礼记·丧服四制》: 天无二日,土无二王,国无二君,家无二尊, 《孟子·万章上》: 天无二日,民无二王。 《礼记·曾子问》: 天无二日,土无二王, 《礼记·坊记》: 天无二日,土无二王, 《礼记·丧服四制》: 天无二日,土无二王, 《大戴礼记·本命》: 天无二日,国无二君, 《孔子家语·本命解》: 天无二日,国无二君, 《史记·高祖本纪》: 天无二日,土无二王。 《汉书·王莽传中》: 天无二日,土无二王, 《前汉纪·高祖皇帝纪三》: 天无二日。土无二王。 《三国志·吕凯传》: 盖闻天无二日,土无二王, 《三国志·邓芝传》: 夫天无二日,土无二王, 《三国志·诸葛恪传》: 夫天无二日,土无二王, 《艺文类聚·嘲戏》: 夫天无二日,土无二王, 《太平御览·日上》: 天无二日,土无二王。 《太平御览·神主》: 天无二日,国无二王。 《太平御览·箕帚》: 天无二日,土无二王。 《礼记·丧大记》: 父在为母为妻;齐衰期者, 《礼记·丧服四制》: 故父在,为母齐衰期者, 《大戴礼记·本命》: 父在为母齐衰期, 《孔子家语·本命解》: 故父在为母齐衰朞者,