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Confucianism -> Yangzi Fayan -> Learning and Practice -> 19 - Parallel passages[More information]
曰:“昔颜尝睎夫子矣,正考甫尝睎尹吉甫矣,公子奚斯尝睎尹吉甫矣。不欲睎则已矣,如欲睎、孰御焉?”或曰:“书与经同,而世不尚,治之可乎?”曰:“可。”或人哑尔笑曰:“须以发策决抖。”曰:“大人之学也为道,小人之学也为利。子为道乎?为利乎?”或曰:“耕不获,猎不飨,耕猎乎?”曰:“耕道而得道,猎德而得德,是获、飨已。吾不睹参辰之相比也,是以君子贵迁善。迁善者,圣人之徒与?”百川学海而至于海,丘陵学山不至于山,是故恶夫画也。
《扬子法言·学行卷第一》: 大人之学也为道,小人之学也为利。子为道乎?为利乎?”或曰:“耕不获,猎不飨,耕猎乎?”曰:“耕道而得道,猎德而得德,是获、飨已。 《太平御览·叙学》: 大人之学,为道;小人之学,为利。子为道乎?为利乎?或曰:“耕不获,猎不飨,耕猎乎?”耕道而得道,猎德而得德,是获飨也。 《扬子法言·学行卷第一》: 耕道而得道,猎德而得德, 《太平御览·道德》: 耕道而得道,猎德而得德。 《太平御览·叙学》: 耕道而得道,猎德而得德, 《扬子法言·学行卷第一》: 百川学海而至于海,丘陵学山不至于山,是故恶夫画也。 《太平御览·陵》: 百川学海而至于海,丘陵学山而不至山,是故恶夫住者。 《太平御览·叙学》: 百川学海而归于海,丘陵学山而不至乎山,是故恶夫画者也。 《扬子法言·学行卷第一》: 百川学海而至于海,丘陵学山不至于山, 《太平御览·陵》: 百川学海而至于海,丘陵学山而不至山, 《太平御览·海》: 百川学海而至于海,丘陵学山而不至于山。 《太平御览·叙学》: 百川学海而归于海,丘陵学山而不至乎山,