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故謂譜者,普也。注序世統,事資周普,鄭氏譜《詩》,蓋取乎此。籍者,借也。歲借民力,條之於版,春秋司籍,即其事也。簿者,圃也。草木區別,文書類聚,張湯、李廣,為吏所簿,別情偽也。錄者,領也。古史《世本》,編以簡策,領其名數,故曰錄也。方者,隅也。醫藥攻病,各有所主,專精一隅,故藥術稱方。術者,路也。算歷極數,見路乃明,《九章》積微,故以為術,《淮南》、《萬畢》,皆其類也。占者,覘也。星辰飛伏,伺候乃見,登觀書雲,故曰占也。式者,則也。陰陽盈虛,五行消息,變雖不常,而稽之有則也。律者,中也。黃鐘調起,五音以正,法律馭民,八刑克平,以律為名,取中正也。令者,命也。出命申禁,有若自天,管仲下令如流水,使民從也。法者,象也。兵謀無方,而奇正有象,故曰法也。制者,裁也。上行於下,如匠之制器也。符者,孚也。徵召防偽,事資中孚。三代玉瑞,漢世金竹,末代從省,易以書翰矣。契者,結也。上古純質,結繩執契,今羌胡徵數,負販記緡,其遺風歟!券者,束也。明白約束,以備情偽,字形半分,故周稱判書。古有鐵券,以堅信誓;王褒髯奴,則券之諧也。疏者,布也。布置物類,撮題近意,故小券短書,號為疏也。關者,閉也。出入由門,關閉當審;庶務在政,通塞應詳。韓非云:「孫亶回,聖相也,而關於州部。「蓋謂此也。刺者,達也。詩人諷刺,周禮三刺,事敘相達,若針之通結矣。解者,釋也。解釋結滯,徵事以對也。牒者,葉也。短簡編牒,如葉在枝,溫舒截蒲,即其事也。議政未定,故短牒咨謀。牒之尤密,謂之為簽。簽者,纖密者也。狀者,貌也。體貌本原,取其事實,先賢表謚,並有行狀,狀之大者也。列者,陳也。陳列事情,昭然可見也。辭者,舌端之文,通己於人。子產有辭,諸侯所賴,不可已也。諺者,直語也。喪言亦不及文,故弔亦稱諺。廛路淺言,有實無華。鄒穆公云「囊漏儲中「,皆其類也。《牧誓》曰:「古人有言,牝雞無晨。」《大雅》云「人亦有言」、「惟懮用老」,並上古遺諺,《詩》《書》所引者也。至於陳琳諫辭,稱「掩目捕雀」,潘岳哀辭,稱「掌珠」、「伉儷」,並引俗說而為文辭者也。夫文辭鄙俚,莫過於諺,而聖賢《詩》《書》,采以為談,況踰於此,豈可忽哉!
《晏子春秋·晏子使楚楚為小門晏子稱使狗國者入狗門》: 各有所主, 《後漢書·蘇竟楊厚列傳上》: 各有所主。 《焦氏易林·大過之》: 各有所主。 《文心雕龍·書記》: 各有所主, 《文心雕龍·書記》: 符者,孚也。徵召防偽,事資中孚。三代玉瑞,漢世金竹,末代從省,易以書翰矣。 《太平御覽·符》: 符者,孚也。征召防偽,事資中孚。三代玉瑞,漢世金竹。末代從省,代以書翰矣。 《文心雕龍·書記》: 契者,結也。上古純質,結繩執契,今羌胡徵數,負販記緡,其遺風歟! 《太平御覽·契券》: 契者,結也。上古純質,結繩執契。今羌胡征數負販,其遺風也。 《文心雕龍·書記》: 券者,束也。明白約束,以備情偽,字形半分,故周稱判書。古有鐵券,以堅信誓;王褒髯奴,則券之諧也。 《太平御覽·契券》: 券者,束也,明白約束。約束以備,情偽自形半分,故周稱判書。古有鐵券,以堅信誓。王褒髯奴,則券之諧也。 《韓非子·問田》: 公孫亶回,聖相也,而關於州部; 《文心雕龍·書記》: 孫亶回,聖相也,而關於州部。 《文心雕龍·書記》: 牒者,葉也。短簡編牒,如葉在枝,溫舒截蒲,即其事也。議政未定,故短牒咨謀。牒之尤密,謂之為簽。 《太平御覽·牒》: 牒者,葉也,如葉在枝也。短簡為牒。議事未定,故短牒諮謀。牒之尤密謂之簽。 《前漢紀·孝成皇帝紀三》: 昭然可見也。 《文心雕龍·書記》: 昭然可見也。 《史記·周本紀》: 古人有言『牝雞無晨。 《漢書·五行志中之上》: 古人有言曰『牝雞無晨; 《尚書·牧誓》: 古人有言曰:『牝雞無晨; 《文心雕龍·書記》: 古人有言,牝雞無晨。 《群書治要·尚書》: 古人有言,牝鷄無晨, 《太平御覽·雞》: ·牧誓》曰:古人有言曰:「牝雞無晨。」 《史記·周本紀》: 牝雞無晨。 《列女傳·殷紂妲己》: 牝雞無晨, 《漢書·五行志中之上》: 牝雞無晨; 《尚書·牧誓》: 牝雞無晨; 《文心雕龍·史傳》: 牝雞無晨, 《文心雕龍·書記》: 牝雞無晨。 《太平御覽·雞》: 牝雞無晨。 《後漢書·竇何列傳》: 『掩目捕雀』。 《文心雕龍·書記》: 「掩目捕雀」, 《三國志·王粲傳》: 『掩目捕雀』。 《太平御覽·諫諍二》: 諺有掩目捕雀。 《漢書·宣元六王傳》: 豈可忽哉! 《文心雕龍·書記》: 豈可忽哉!