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儒家 -> 礼记 -> 礼运 -> 13 - 相似段落[详细说明]
故政者君之所以藏身也。是故夫政必本于天,淆以降命。命降于社之谓淆地,降于祖庙之谓仁义,降于山川之谓兴作,降于五祀之谓制度。此圣人所以藏身之固也。
《礼记·礼运》: 故政者君之所以藏身也。是故夫政必本于天,淆以降命。命降于社之谓淆地,降于祖庙之谓仁义,降于山川之谓兴作,降于五祀之谓制度。此圣人所以藏身之固也。 《孔子家语·礼运》: 是故夫政者,君之所以藏身。必本之天,郊以降命。命教于社之谓效地,降于祖庙之谓仁义,降于山川之谓兴作,降于五祀之谓制度。此圣人所以藏身固也。 《太平御览·政治一》: 故政者,君之所以藏身也。是故夫政必本于天,淆以降命。命降于社之谓淆地,降于祖庙之谓仁义,降于山川之谓兴作,降于五祀之谓制度。此圣人所以藏身之固也。 《礼记·礼运》: 故政者君之所以藏身也。 《孔子家语·礼运》: 是故夫政者,君之所以藏身。 《太平御览·君》: 政者,君之所以藏身也。 《太平御览·政治一》: 故政者,君之所以藏身也。 《礼记·礼运》: 是故夫礼,必本于天, 《礼记·礼运》: 是故夫政必本于天, 《礼记·礼运》: 是故夫礼,必本于大一, 《礼记·礼运》: 夫礼必本于天, 《孔子家语·礼运》: 夫礼、必本于太一, 《艺文类聚·礼》: 夫礼本于太一, 《太平御览·元气》: 夫礼必本之太一, 《太平御览·叙礼上》: 是故,夫礼必本于天, 《太平御览·叙礼上》: 是故,夫礼必本于太一, 《太平御览·礼》: 是故礼必本于天, 《太平御览·政治一》: 是故夫政必本于天,