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儒家 -> 礼记 -> 礼运 -> 29 - 相似段落[详细说明]
故礼之于人也,犹酒之有蘖也,君子以厚,小人以薄。故圣王修义之柄、礼之序,以治人情。故人情者,圣王之田也。修礼以耕之,陈义以种之,讲学以耨之,本仁以聚之,播乐以安之。故礼也者,义之实也。协诸义而协,则礼虽先王未之有,可以义起也。义者艺之分、仁之节也,协于艺,讲于仁,得之者强。仁者,义之本也,顺之体也,得之者尊。
《礼记·礼运》: 故礼之于人也,犹酒之有蘖也,君子以厚,小人以薄。故圣王修义之柄、礼之序,以治人情。故人情者,圣王之田也。修礼以耕之,陈义以种之,讲学以耨之,本仁以聚之,播乐以安之。故礼也者,义之实也。协诸义而协,则礼虽先王未之有,可以义起也。义者艺之分、仁之节也,协于艺,讲于仁,得之者强。仁者,义之本也,顺之体也,得之者尊。 《孔子家语·礼运》: 礼之于人,犹酒之有蘖也。君子以厚,小人以薄。圣王修义之柄、礼之序,以治人情。人情者,圣王之田也;修礼以耕之,陈义以种之,讲学以耨之,本仁以聚之,播乐以安之。故礼者、义之实也。恊诸义而恊,则礼虽先王未之有,可以义起焉。义者、艺之分、仁之节。恊诸艺,讲于仁,得之者强,失之者丧。仁者、义之本、顺之体,得之者尊。 《礼记·礼运》: 故礼之于人也,犹酒之有蘖也,君子以厚,小人以薄。 《孔子家语·礼运》: 礼之于人,犹酒之有蘖也。君子以厚,小人以薄。 《太平御览·叙礼上》: 故礼之于人也,犹酒之有糵也。君子以厚,小人以薄。 《太平御览·礼》: 礼之于人也,犹酒之有糵也。君子以厚,小人以薄。 《礼记·礼运》: 故圣王修义之柄、礼之序,以治人情。故人情者,圣王之田也。修礼以耕之,陈义以种之,讲学以耨之,本仁以聚之,播乐以安之。 《孔子家语·礼运》: 圣王修义之柄、礼之序,以治人情。人情者,圣王之田也;修礼以耕之,陈义以种之,讲学以耨之,本仁以聚之,播乐以安之。 《群书治要·礼运》: 故圣王修义之柄,礼之序,以治人情,故人情者,圣王之田也。修礼以耕之,陈义以种之,树以善道,讲学以耨之,本仁以聚之,播乐以安之。 《礼记·礼运》: 故圣王修义之柄、礼之序,以治人情。故人情者,圣王之田也。 《孔子家语·礼运》: 圣王修义之柄、礼之序,以治人情。人情者,圣王之田也; 《群书治要·礼运》: 故圣王修义之柄,礼之序,以治人情,故人情者,圣王之田也。 《太平御览·叙皇王上》: 故圣人修义之柄、礼之序,以治人情。故人情者,圣人之田也。 《礼记·礼运》: 故人情者,圣王之田也。修礼以耕之,陈义以种之,讲学以耨之,本仁以聚之,播乐以安之。 《孔子家语·礼运》: 人情者,圣王之田也;修礼以耕之,陈义以种之,讲学以耨之,本仁以聚之,播乐以安之。 《群书治要·礼运》: 故人情者,圣王之田也。修礼以耕之,陈义以种之,树以善道,讲学以耨之,本仁以聚之,播乐以安之。 《艺文类聚·礼》: 故人情者,圣王之田也。修礼以耕之,陈义以种之,讲学以耨之,本仁以聚之,播乐以安之。