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Confucianism -> Liji -> Li Yun -> 33 - Parallel passages[More information]
故聖王所以順,山者不使居川,不使渚者居中原,而弗敝也。用水火金木,飲食必時。合男女,頒爵位,必當年德。用民必順。故無水旱昆蟲之災,民無凶饑妖孽之疾。故天不愛其道,地不愛其寶,人不愛其情。故天降膏露,地出醴泉,山出器車,河出馬圖,鳳凰麒麟皆在郊棷,龜龍在宮沼,其餘鳥獸之卵胎,皆可俯而窺也。則是無故,先王能修禮以達義,體信以達順,故此順之實也。
《禮記·禮運》: 故聖王所以順,山者不使居川,不使渚者居中原,而弗敝也。 《太平御覽·原》: 聖王所以順,山者不使居川,不使渚者居中原,而弗敝也。 《禮記·禮運》: 山者不使居川,不使渚者居中原,而弗敝也。用水火金木,飲食必時。合男女,頒爵位,必當年德。用民必順。故無水旱昆蟲之災,民無凶饑妖孽之疾。故天不愛其道,地不愛其寶,人不愛其情。故天降膏露,地出醴泉,山出器車,河出馬圖,鳳凰麒麟皆在郊棷,龜龍在宮沼,其餘鳥獸之卵胎,皆可俯而窺也。則是無故,先王能修禮以達義,體信以達順,故此順之實也。 《孔子家語·禮運》: 山者不使居川,渚者不使居原,用水、火、金、木,飲食必時,冬合男女,春頒爵位,必當年、德,皆所謂順也。用民必順,故無水旱昆蟲之災,民無凶飢妖孽之疾,天不愛其道,地不愛其寶,人不愛其情。是以天降甘露,地出醴泉,山出器車,河出馬圖,鳳凰麒麟皆在近郊,龜龍在宮沼,其餘鳥獸及卵胎,皆可俯而窺也。則是無故,先王能循禮以達義,體信以達順。此順之實也。 《禮記·禮運》: 山者不使居川,不使渚者居中原, 《孔子家語·禮運》: 山者不使居川,渚者不使居原, 《太平御覽·原》: 山者不使居川,不使渚者居中原, 《禮記·禮運》: 用水火金木, 《大戴禮記·四代》: 水火金木土穀, 《孔子家語·禮運》: 用水、火、金、木, 《文子·下德》: 水火金木土也, 《淮南子·本經訓》: 水火金木土也; 《淮南子·泰族訓》: 水火金木土穀, 《史記·天官書》: 水、火、金、木、 《春秋左傳·文公七年》: 水,火,金,木,土,穀, 《鹽鐵論·論菑》: 水火金木, 《尚書·大禹謨》: 水、火、金、木、土、穀, 《群書治要·尚書》: 水,火,金,木,土,穀, 《藝文類聚·象戲》: 變通則為水火金木土,是也。 《太平御覽·天部下》: 水火金木土也; 《太平御覽·歌一》: 水、火、金、木、土、穀, 《太平御覽·政治一》: 水、火、金、木、土、穀, 《太平御覽·象戲》: 變通則為水火金木土是也。 《禮記·禮運》: 用民必順。故無水旱昆蟲之災,民無凶饑妖孽之疾。 《孔子家語·禮運》: 用民必順,故無水旱昆蟲之災,民無凶飢妖孽之疾, 《群書治要·禮運》: 故無水旱昆蟲之灾,民無凶飢妖孼之疾, 《藝文類聚·祥瑞》: 聖王用民必順,使無水旱昆蟲之災,民無凶飢妖孽之疾, 《太平御覽·敘休征》: 用民必順,故無水旱昆蟲之災,民無凶饑妖孽之疾。 《禮記·禮運》: 故無水旱昆蟲之災,民無凶饑妖孽之疾。故天不愛其道,地不愛其寶,人不愛其情。故天降膏露,地出醴泉,山出器車,河出馬圖,鳳凰麒麟皆在郊棷,龜龍在宮沼,其餘鳥獸之卵胎,皆可俯而窺也。則是無故,先王能修禮以達義,體信以達順,故此順之實也。 《孔子家語·禮運》: 故無水旱昆蟲之災,民無凶飢妖孽之疾,天不愛其道,地不愛其寶,人不愛其情。是以天降甘露,地出醴泉,山出器車,河出馬圖,鳳凰麒麟皆在近郊,龜龍在宮沼,其餘鳥獸及卵胎,皆可俯而窺也。則是無故,先王能循禮以達義,體信以達順。此順之實也。 《群書治要·禮運》: 故無水旱昆蟲之灾,民無凶飢妖孼之疾,故天不愛其道,地不愛其寶,人不愛其情,故天降膏露,地出醴泉,山出器車,河出馬圖,鳳皇騏驎,皆在郊棷,龜龍在宮沼,其餘鳥獸之卵胎,皆可俯而窺也。則是無故,先王能修禮以達義,體信而達順,故此順之實也。 《藝文類聚·祥瑞》: 聖王用民必順,使無水旱昆蟲之災,民無凶飢妖孽之疾,天不愛其道,地不愛其寶,人不愛其情,是以天降甘露,地出醴泉,山出器車。河出馬圖,鳳皇麒麟,皆在郊藪,龜龍在宮沼,其餘鳥獸之卵胎,皆可俯而窺也。則是無故,先王能修禮以達義,體信以達順,此順之實也。 《禮記·禮運》: 故無水旱昆蟲之災,民無凶饑妖孽之疾。故天不愛其道,地不愛其寶,人不愛其情。故天降膏露,地出醴泉,山出器車,河出馬圖,鳳凰麒麟皆在郊棷,龜龍在宮沼,其餘鳥獸之卵胎,皆可俯而窺也。 《孔子家語·禮運》: 故無水旱昆蟲之災,民無凶飢妖孽之疾,天不愛其道,地不愛其寶,人不愛其情。是以天降甘露,地出醴泉,山出器車,河出馬圖,鳳凰麒麟皆在近郊,龜龍在宮沼,其餘鳥獸及卵胎,皆可俯而窺也。 《群書治要·禮運》: 故無水旱昆蟲之灾,民無凶飢妖孼之疾,故天不愛其道,地不愛其寶,人不愛其情,故天降膏露,地出醴泉,山出器車,河出馬圖,鳳皇騏驎,皆在郊棷,龜龍在宮沼,其餘鳥獸之卵胎,皆可俯而窺也。 《藝文類聚·祥瑞》: 使無水旱昆蟲之災,民無凶飢妖孽之疾,天不愛其道,地不愛其寶,人不愛其情,是以天降甘露,地出醴泉,山出器車。河出馬圖,鳳皇麒麟,皆在郊藪,龜龍在宮沼,其餘鳥獸之卵胎,皆可俯而窺也。 《太平御覽·鳳》: 無水旱、昆蟲之災,凶饑妖孽之疾,故天不愛其道,地不愛蒲唉,人不愛其情,則鳳皇在郊藪,其餘鳥獸卵胎皆可俯而窺也。 《禮記·禮運》: 故無水旱昆蟲之災,民無凶饑妖孽之疾。 《孔子家語·禮運》: 故無水旱昆蟲之災,民無凶飢妖孽之疾, 《群書治要·禮運》: 故無水旱昆蟲之灾,民無凶飢妖孼之疾, 《藝文類聚·祥瑞》: 使無水旱昆蟲之災,民無凶飢妖孽之疾, 《太平御覽·敘休征》: 故無水旱昆蟲之災,民無凶饑妖孽之疾。 《太平御覽·鳳》: 無水旱、昆蟲之災,凶饑妖孽之疾, 《禮記·禮運》: 故無水旱昆蟲之災, 《孔子家語·禮運》: 故無水旱昆蟲之災, 《論衡·治期》: 有水旱之災, 《國語·楚語下》: 使無水旱之災, 《鹽鐵論·水旱》: 而有水旱之災。 《漢書·五行志中之下》: 水旱之災, 《漢書·魏相丙吉傳》: 憂水旱之災, 《前漢紀·高后紀》: 則有堯湯水旱之災。 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 無堯湯水旱之災。 《後漢書·郎顗襄楷列傳下》: 水旱之災, 《群書治要·禮運》: 故無水旱昆蟲之灾, 《藝文類聚·祥瑞》: 使無水旱昆蟲之災, 《太平御覽·敘休征》: 故無水旱昆蟲之災, 《太平御覽·鳳》: 無水旱、昆蟲之災, 《禮記·禮運》: 故天不愛其道,地不愛其寶,人不愛其情。故天降膏露,地出醴泉,山出器車, 《孔子家語·禮運》: 天不愛其道,地不愛其寶,人不愛其情。是以天降甘露,地出醴泉,山出器車, 《文子·下德》: 天愛其精,地愛其平,人愛其情, 《淮南子·本經訓》: 天愛其精,地愛其平,人愛其情。 《群書治要·禮運》: 故天不愛其道,地不愛其寶,人不愛其情,故天降膏露,地出醴泉,山出器車, 《藝文類聚·祥瑞》: 天不愛其道,地不愛其寶,人不愛其情, 《太平御覽·天部下》: 天愛其精,地愛其平,人愛其情。 《太平御覽·敘山》: 天不愛其道,地不愛其寶,人不愛其情。故山出器車。 《太平御覽·麒麟》: 天不愛其道,地不愛蒲唉,人不愛其情, 《太平御覽·鳳》: 故天不愛其道,地不愛蒲唉,人不愛其情, 《禮記·禮運》: 故天不愛其道,地不愛其寶, 《孔子家語·禮運》: 天不愛其道,地不愛其寶, 《群書治要·禮運》: 故天不愛其道,地不愛其寶, 《藝文類聚·祥瑞》: 天不愛其道,地不愛其寶, 《太平御覽·敘山》: 天不愛其道,地不愛其寶, 《太平御覽·寶》: 天不愛其道,地不愛其寶。 《太平御覽·麒麟》: 天不愛其道,地不愛蒲唉, 《太平御覽·鳳》: 故天不愛其道,地不愛蒲唉, 《禮記·禮運》: 故天不愛其道, 《孔子家語·禮運》: 天不愛其道, 《群書治要·禮運》: 故天不愛其道, 《藝文類聚·祥瑞》: 天不愛其道, 《太平御覽·天部上》: 天不愛其道, 《太平御覽·露》: 天不愛其道, 《太平御覽·敘山》: 天不愛其道, 《太平御覽·寶》: 天不愛其道, 《太平御覽·麒麟》: 天不愛其道, 《太平御覽·鳳》: 故天不愛其道, 《禮記·禮運》: 地不愛其寶, 《孔子家語·禮運》: 地不愛其寶, 《群書治要·禮運》: 地不愛其寶, 《藝文類聚·祥瑞》: 地不愛其寶, 《太平御覽·敘山》: 地不愛其寶, 《太平御覽·寶》: 地不愛其寶。 《太平御覽·地》: 地不愛其寶。 《禮記·禮運》: 人不愛其情。故天降膏露, 《孔子家語·禮運》: 人不愛其情。是以天降甘露, 《群書治要·禮運》: 人不愛其情,故天降膏露, 《藝文類聚·祥瑞》: 人不愛其情,是以天降甘露, 《太平御覽·天部上》: 天不愛其道,故天降甘露。 《太平御覽·露》: 天不愛其道,故天降甘露。 《禮記·禮運》: 故天降膏露,地出醴泉,山出器車,河出馬圖,鳳凰麒麟皆在郊棷,龜龍在宮沼,其餘鳥獸之卵胎,皆可俯而窺也。則是無故,先王能修禮以達義,體信以達順,故此順之實也。 《孔子家語·禮運》: 是以天降甘露,地出醴泉,山出器車,河出馬圖,鳳凰麒麟皆在近郊,龜龍在宮沼,其餘鳥獸及卵胎,皆可俯而窺也。則是無故,先王能循禮以達義,體信以達順。此順之實也。 《群書治要·禮運》: 故天降膏露,地出醴泉,山出器車,河出馬圖,鳳皇騏驎,皆在郊棷,龜龍在宮沼,其餘鳥獸之卵胎,皆可俯而窺也。則是無故,先王能修禮以達義,體信而達順,故此順之實也。 《藝文類聚·祥瑞》: 是以天降甘露,地出醴泉,山出器車。河出馬圖,鳳皇麒麟,皆在郊藪,龜龍在宮沼,其餘鳥獸之卵胎,皆可俯而窺也。則是無故,先王能修禮以達義,體信以達順,此順之實也。 《太平御覽·敘休征》: 天降膏露,地出醴泉,山出器車,河出馬圖,鳳凰麒麟皆在郊棷,龜龍在宮沼,其餘鳥獸之卵胎,皆可俯而窺也,則是無故。先王能修禮以達義,體信以達順,故此順之實也。 《禮記·禮運》: 故天降膏露,地出醴泉, 《孔子家語·禮運》: 是以天降甘露,地出醴泉, 《群書治要·禮運》: 故天降膏露,地出醴泉, 《藝文類聚·祥瑞》: 是以天降甘露,地出醴泉, 《藝文類聚·甘露》: 天降甘露,地出醴泉。 《太平御覽·敘休征》: 天降膏露,地出醴泉, 《禮記·禮運》: 地出醴泉, 《孔子家語·禮運》: 地出醴泉, 《群書治要·禮運》: 地出醴泉, 《太平御覽·敘休征》: 地出醴泉, 《太平御覽·地》: 地出醴泉。 《禮記·禮運》: 山出器車,河出馬圖, 《孔子家語·禮運》: 山出器車,河出馬圖, 《群書治要·禮運》: 山出器車,河出馬圖, 《藝文類聚·祥瑞》: 山出器車。河出馬圖, 《藝文類聚·祥瑞》: 山出器車,澤出神馬, 《太平御覽·敘休征》: 山出器車,河出馬圖, 《禮記·禮運》: 山出器車, 《白虎通德論·封禪》: 山出器車, 《孔子家語·禮運》: 山出器車, 《群書治要·禮運》: 山出器車, 《藝文類聚·祥瑞》: 山出器車。 《藝文類聚·祥瑞》: 山出器車, 《太平御覽·敘山》: 故山出器車。 《太平御覽·敘休征》: 山出器車, 《禮記·禮運》: 河出馬圖, 《孔子家語·禮運》: 河出馬圖, 《群書治要·禮運》: 河出馬圖, 《藝文類聚·祥瑞》: 河出馬圖, 《太平御覽·祥瑞》: 河出馬圖, 《太平御覽·敘休征》: 河出馬圖, 《禮記·禮運》: 鳳凰麒麟皆在郊棷, 《春秋繁露·王道》: 鳳凰麒麟游於郊。 《孔子家語·禮運》: 鳳凰麒麟皆在近郊, 《文子·精誠》: 麒麟游於郊。 《文子·道德》: 麒麟遊其郊, 《淮南子·覽冥訓》: 麒麟游於郊, 《群書治要·禮運》: 鳳皇騏驎,皆在郊棷, 《藝文類聚·黃帝軒轅氏》: 麒麟遊於郊, 《藝文類聚·祥瑞》: 鳳皇麒麟,皆在郊藪, 《太平御覽·敘休征》: 鳳凰麒麟皆在郊棷, 《禮記·禮運》: 龜龍在宮沼, 《孔子家語·禮運》: 龜龍在宮沼, 《群書治要·禮運》: 龜龍在宮沼, 《藝文類聚·祥瑞》: 龜龍在宮沼, 《太平御覽·敘休征》: 龜龍在宮沼, 《太平御覽·龍上》: 龜龍在宮沼, 《禮記·禮運》: 其餘鳥獸之卵胎,皆可俯而窺也。 《孔子家語·禮運》: 其餘鳥獸及卵胎,皆可俯而窺也。 《群書治要·禮運》: 其餘鳥獸之卵胎,皆可俯而窺也。 《藝文類聚·祥瑞》: 其餘鳥獸之卵胎,皆可俯而窺也。 《太平御覽·敘休征》: 其餘鳥獸之卵胎,皆可俯而窺也, 《太平御覽·鳳》: 其餘鳥獸卵胎皆可俯而窺也。