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儒家 -> 礼记 -> 礼运 -> 33 - 相似段落[详细说明]
故圣王所以顺,山者不使居川,不使渚者居中原,而弗敝也。用水火金木,饮食必时。合男女,颁爵位,必当年德。用民必顺。故无水旱昆虫之灾,民无凶饥妖孽之疾。故天不爱其道,地不爱其宝,人不爱其情。故天降膏露,地出醴泉,山出器车,河出马图,凤凰麒麟皆在郊棷,龟龙在宫沼,其馀鸟兽之卵胎,皆可俯而窥也。则是无故,先王能修礼以达义,体信以达顺,故此顺之实也。
《礼记·礼运》: 故圣王所以顺,山者不使居川,不使渚者居中原,而弗敝也。 《太平御览·原》: 圣王所以顺,山者不使居川,不使渚者居中原,而弗敝也。 《礼记·礼运》: 山者不使居川,不使渚者居中原,而弗敝也。用水火金木,饮食必时。合男女,颁爵位,必当年德。用民必顺。故无水旱昆虫之灾,民无凶饥妖孽之疾。故天不爱其道,地不爱其宝,人不爱其情。故天降膏露,地出醴泉,山出器车,河出马图,凤凰麒麟皆在郊棷,龟龙在宫沼,其馀鸟兽之卵胎,皆可俯而窥也。则是无故,先王能修礼以达义,体信以达顺,故此顺之实也。 《孔子家语·礼运》: 山者不使居川,渚者不使居原,用水、火、金、木,饮食必时,冬合男女,春颁爵位,必当年、德,皆所谓顺也。用民必顺,故无水旱昆虫之灾,民无凶饥妖孽之疾,天不爱其道,地不爱其宝,人不爱其情。是以天降甘露,地出醴泉,山出器车,河出马图,凤凰麒麟皆在近郊,龟龙在宫沼,其馀鸟兽及卵胎,皆可俯而窥也。则是无故,先王能循礼以达义,体信以达顺。此顺之实也。 《礼记·礼运》: 山者不使居川,不使渚者居中原, 《孔子家语·礼运》: 山者不使居川,渚者不使居原, 《太平御览·原》: 山者不使居川,不使渚者居中原, 《礼记·礼运》: 用水火金木, 《大戴礼记·四代》: 水火金木土谷, 《孔子家语·礼运》: 用水、火、金、木, 《文子·下德》: 水火金木土也, 《淮南子·本经训》: 水火金木土也; 《淮南子·泰族训》: 水火金木土谷, 《史记·天官书》: 水、火、金、木、 《春秋左传·文公七年》: 水,火,金,木,土,谷, 《盐铁论·论灾》: 水火金木, 《尚书·大禹谟》: 水、火、金、木、土、谷, 《群书治要·尚书》: 水,火,金,木,土,谷, 《艺文类聚·象戏》: 变通则为水火金木土,是也。 《太平御览·天部下》: 水火金木土也; 《太平御览·歌一》: 水、火、金、木、土、谷, 《太平御览·政治一》: 水、火、金、木、土、谷, 《太平御览·象戏》: 变通则为水火金木土是也。 《礼记·礼运》: 用民必顺。故无水旱昆虫之灾,民无凶饥妖孽之疾。 《孔子家语·礼运》: 用民必顺,故无水旱昆虫之灾,民无凶饥妖孽之疾, 《群书治要·礼运》: 故无水旱昆虫之灾,民无凶饥妖孼之疾, 《艺文类聚·祥瑞》: 圣王用民必顺,使无水旱昆虫之灾,民无凶饥妖孽之疾, 《太平御览·叙休征》: 用民必顺,故无水旱昆虫之灾,民无凶饥妖孽之疾。 《礼记·礼运》: 故无水旱昆虫之灾,民无凶饥妖孽之疾。故天不爱其道,地不爱其宝,人不爱其情。故天降膏露,地出醴泉,山出器车,河出马图,凤凰麒麟皆在郊棷,龟龙在宫沼,其馀鸟兽之卵胎,皆可俯而窥也。则是无故,先王能修礼以达义,体信以达顺,故此顺之实也。 《孔子家语·礼运》: 故无水旱昆虫之灾,民无凶饥妖孽之疾,天不爱其道,地不爱其宝,人不爱其情。是以天降甘露,地出醴泉,山出器车,河出马图,凤凰麒麟皆在近郊,龟龙在宫沼,其馀鸟兽及卵胎,皆可俯而窥也。则是无故,先王能循礼以达义,体信以达顺。此顺之实也。 《群书治要·礼运》: 故无水旱昆虫之灾,民无凶饥妖孼之疾,故天不爱其道,地不爱其宝,人不爱其情,故天降膏露,地出醴泉,山出器车,河出马图,凤皇骐驎,皆在郊棷,龟龙在宫沼,其馀鸟兽之卵胎,皆可俯而窥也。则是无故,先王能修礼以达义,体信而达顺,故此顺之实也。 《艺文类聚·祥瑞》: 圣王用民必顺,使无水旱昆虫之灾,民无凶饥妖孽之疾,天不爱其道,地不爱其宝,人不爱其情,是以天降甘露,地出醴泉,山出器车。河出马图,凤皇麒麟,皆在郊薮,龟龙在宫沼,其馀鸟兽之卵胎,皆可俯而窥也。则是无故,先王能修礼以达义,体信以达顺,此顺之实也。 《礼记·礼运》: 故无水旱昆虫之灾,民无凶饥妖孽之疾。故天不爱其道,地不爱其宝,人不爱其情。故天降膏露,地出醴泉,山出器车,河出马图,凤凰麒麟皆在郊棷,龟龙在宫沼,其馀鸟兽之卵胎,皆可俯而窥也。 《孔子家语·礼运》: 故无水旱昆虫之灾,民无凶饥妖孽之疾,天不爱其道,地不爱其宝,人不爱其情。是以天降甘露,地出醴泉,山出器车,河出马图,凤凰麒麟皆在近郊,龟龙在宫沼,其馀鸟兽及卵胎,皆可俯而窥也。 《群书治要·礼运》: 故无水旱昆虫之灾,民无凶饥妖孼之疾,故天不爱其道,地不爱其宝,人不爱其情,故天降膏露,地出醴泉,山出器车,河出马图,凤皇骐驎,皆在郊棷,龟龙在宫沼,其馀鸟兽之卵胎,皆可俯而窥也。 《艺文类聚·祥瑞》: 使无水旱昆虫之灾,民无凶饥妖孽之疾,天不爱其道,地不爱其宝,人不爱其情,是以天降甘露,地出醴泉,山出器车。河出马图,凤皇麒麟,皆在郊薮,龟龙在宫沼,其馀鸟兽之卵胎,皆可俯而窥也。 《太平御览·凤》: 无水旱、昆虫之灾,凶饥妖孽之疾,故天不爱其道,地不爱蒲唉,人不爱其情,则凤皇在郊薮,其馀鸟兽卵胎皆可俯而窥也。 《礼记·礼运》: 故无水旱昆虫之灾,民无凶饥妖孽之疾。 《孔子家语·礼运》: 故无水旱昆虫之灾,民无凶饥妖孽之疾, 《群书治要·礼运》: 故无水旱昆虫之灾,民无凶饥妖孼之疾, 《艺文类聚·祥瑞》: 使无水旱昆虫之灾,民无凶饥妖孽之疾, 《太平御览·叙休征》: 故无水旱昆虫之灾,民无凶饥妖孽之疾。 《太平御览·凤》: 无水旱、昆虫之灾,凶饥妖孽之疾, 《礼记·礼运》: 故无水旱昆虫之灾, 《孔子家语·礼运》: 故无水旱昆虫之灾, 《论衡·治期》: 有水旱之灾, 《国语·楚语下》: 使无水旱之灾, 《盐铁论·水旱》: 而有水旱之灾。 《汉书·五行志中之下》: 水旱之灾, 《汉书·魏相丙吉传》: 忧水旱之灾, 《前汉纪·高后纪》: 则有尧汤水旱之灾。 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 无尧汤水旱之灾。 《后汉书·郎顗襄楷列传下》: 水旱之灾, 《群书治要·礼运》: 故无水旱昆虫之灾, 《艺文类聚·祥瑞》: 使无水旱昆虫之灾, 《太平御览·叙休征》: 故无水旱昆虫之灾, 《太平御览·凤》: 无水旱、昆虫之灾, 《礼记·礼运》: 故天不爱其道,地不爱其宝,人不爱其情。故天降膏露,地出醴泉,山出器车, 《孔子家语·礼运》: 天不爱其道,地不爱其宝,人不爱其情。是以天降甘露,地出醴泉,山出器车, 《文子·下德》: 天爱其精,地爱其平,人爱其情, 《淮南子·本经训》: 天爱其精,地爱其平,人爱其情。 《群书治要·礼运》: 故天不爱其道,地不爱其宝,人不爱其情,故天降膏露,地出醴泉,山出器车, 《艺文类聚·祥瑞》: 天不爱其道,地不爱其宝,人不爱其情, 《太平御览·天部下》: 天爱其精,地爱其平,人爱其情。 《太平御览·叙山》: 天不爱其道,地不爱其宝,人不爱其情。故山出器车。 《太平御览·麒麟》: 天不爱其道,地不爱蒲唉,人不爱其情, 《太平御览·凤》: 故天不爱其道,地不爱蒲唉,人不爱其情, 《礼记·礼运》: 故天不爱其道,地不爱其宝, 《孔子家语·礼运》: 天不爱其道,地不爱其宝, 《群书治要·礼运》: 故天不爱其道,地不爱其宝, 《艺文类聚·祥瑞》: 天不爱其道,地不爱其宝, 《太平御览·叙山》: 天不爱其道,地不爱其宝, 《太平御览·宝》: 天不爱其道,地不爱其宝。 《太平御览·麒麟》: 天不爱其道,地不爱蒲唉, 《太平御览·凤》: 故天不爱其道,地不爱蒲唉, 《礼记·礼运》: 故天不爱其道, 《孔子家语·礼运》: 天不爱其道, 《群书治要·礼运》: 故天不爱其道, 《艺文类聚·祥瑞》: 天不爱其道, 《太平御览·天部上》: 天不爱其道, 《太平御览·露》: 天不爱其道, 《太平御览·叙山》: 天不爱其道, 《太平御览·宝》: 天不爱其道, 《太平御览·麒麟》: 天不爱其道, 《太平御览·凤》: 故天不爱其道, 《礼记·礼运》: 地不爱其宝, 《孔子家语·礼运》: 地不爱其宝, 《群书治要·礼运》: 地不爱其宝, 《艺文类聚·祥瑞》: 地不爱其宝, 《太平御览·叙山》: 地不爱其宝, 《太平御览·宝》: 地不爱其宝。 《太平御览·地》: 地不爱其宝。 《礼记·礼运》: 人不爱其情。故天降膏露, 《孔子家语·礼运》: 人不爱其情。是以天降甘露, 《群书治要·礼运》: 人不爱其情,故天降膏露, 《艺文类聚·祥瑞》: 人不爱其情,是以天降甘露, 《太平御览·天部上》: 天不爱其道,故天降甘露。 《太平御览·露》: 天不爱其道,故天降甘露。 《礼记·礼运》: 故天降膏露,地出醴泉,山出器车,河出马图,凤凰麒麟皆在郊棷,龟龙在宫沼,其馀鸟兽之卵胎,皆可俯而窥也。则是无故,先王能修礼以达义,体信以达顺,故此顺之实也。 《孔子家语·礼运》: 是以天降甘露,地出醴泉,山出器车,河出马图,凤凰麒麟皆在近郊,龟龙在宫沼,其馀鸟兽及卵胎,皆可俯而窥也。则是无故,先王能循礼以达义,体信以达顺。此顺之实也。 《群书治要·礼运》: 故天降膏露,地出醴泉,山出器车,河出马图,凤皇骐驎,皆在郊棷,龟龙在宫沼,其馀鸟兽之卵胎,皆可俯而窥也。则是无故,先王能修礼以达义,体信而达顺,故此顺之实也。 《艺文类聚·祥瑞》: 是以天降甘露,地出醴泉,山出器车。河出马图,凤皇麒麟,皆在郊薮,龟龙在宫沼,其馀鸟兽之卵胎,皆可俯而窥也。则是无故,先王能修礼以达义,体信以达顺,此顺之实也。 《太平御览·叙休征》: 天降膏露,地出醴泉,山出器车,河出马图,凤凰麒麟皆在郊棷,龟龙在宫沼,其馀鸟兽之卵胎,皆可俯而窥也,则是无故。先王能修礼以达义,体信以达顺,故此顺之实也。 《礼记·礼运》: 故天降膏露,地出醴泉, 《孔子家语·礼运》: 是以天降甘露,地出醴泉, 《群书治要·礼运》: 故天降膏露,地出醴泉, 《艺文类聚·祥瑞》: 是以天降甘露,地出醴泉, 《艺文类聚·甘露》: 天降甘露,地出醴泉。 《太平御览·叙休征》: 天降膏露,地出醴泉, 《礼记·礼运》: 地出醴泉, 《孔子家语·礼运》: 地出醴泉, 《群书治要·礼运》: 地出醴泉, 《太平御览·叙休征》: 地出醴泉, 《太平御览·地》: 地出醴泉。 《礼记·礼运》: 山出器车,河出马图, 《孔子家语·礼运》: 山出器车,河出马图, 《群书治要·礼运》: 山出器车,河出马图, 《艺文类聚·祥瑞》: 山出器车。河出马图, 《艺文类聚·祥瑞》: 山出器车,泽出神马, 《太平御览·叙休征》: 山出器车,河出马图, 《礼记·礼运》: 山出器车, 《白虎通德论·封禅》: 山出器车, 《孔子家语·礼运》: 山出器车, 《群书治要·礼运》: 山出器车, 《艺文类聚·祥瑞》: 山出器车。 《艺文类聚·祥瑞》: 山出器车, 《太平御览·叙山》: 故山出器车。 《太平御览·叙休征》: 山出器车, 《礼记·礼运》: 河出马图, 《孔子家语·礼运》: 河出马图, 《群书治要·礼运》: 河出马图, 《艺文类聚·祥瑞》: 河出马图, 《太平御览·祥瑞》: 河出马图, 《太平御览·叙休征》: 河出马图, 《礼记·礼运》: 凤凰麒麟皆在郊棷, 《春秋繁露·王道》: 凤凰麒麟游于郊。 《孔子家语·礼运》: 凤凰麒麟皆在近郊, 《文子·精诚》: 麒麟游于郊。 《文子·道德》: 麒麟游其郊, 《淮南子·览冥训》: 麒麟游于郊, 《群书治要·礼运》: 凤皇骐驎,皆在郊棷, 《艺文类聚·黄帝轩辕氏》: 麒麟游于郊, 《艺文类聚·祥瑞》: 凤皇麒麟,皆在郊薮, 《太平御览·叙休征》: 凤凰麒麟皆在郊棷, 《礼记·礼运》: 龟龙在宫沼, 《孔子家语·礼运》: 龟龙在宫沼, 《群书治要·礼运》: 龟龙在宫沼, 《艺文类聚·祥瑞》: 龟龙在宫沼, 《太平御览·叙休征》: 龟龙在宫沼, 《太平御览·龙上》: 龟龙在宫沼, 《礼记·礼运》: 其馀鸟兽之卵胎,皆可俯而窥也。 《孔子家语·礼运》: 其馀鸟兽及卵胎,皆可俯而窥也。 《群书治要·礼运》: 其馀鸟兽之卵胎,皆可俯而窥也。 《艺文类聚·祥瑞》: 其馀鸟兽之卵胎,皆可俯而窥也。 《太平御览·叙休征》: 其馀鸟兽之卵胎,皆可俯而窥也, 《太平御览·凤》: 其馀鸟兽卵胎皆可俯而窥也。