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古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若容；渙兮若冰之將釋；敦兮其若樸；曠兮其若谷；混兮其若濁；孰能濁以靜之徐清？孰能安以久動之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。
《道德經》: 古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若容；渙兮若冰之將釋；敦兮其若樸；曠兮其若谷；混兮其若濁；孰能濁以靜之徐清？孰能安以久動之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。 
《老子河上公章句·顯德》: 古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。與兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若容；渙兮若冰之將釋，敦兮其若朴，曠兮其若谷；渾兮其若濁。孰能濁以靜之，徐清。孰能安以久動之，徐生。保此道者，不欲盈。夫惟不盈，故能蔽不新成。 《郭店·老子甲》: 古之善為士者，必微妙玄達，深不可識，是以為之頌：豫乎若冬涉川，猶乎其若畏四鄰，敢乎其若客，渙乎其若釋，屯乎其若樸，沌乎其若濁。孰能濁以靜者，將徐清。孰能牝以主者，將徐生。保此道者不欲尚浧。 《馬王堆·老子甲道經》: □□□□□□□□□□，深不可志。夫唯不可志，故強為之容，曰：與呵其若冬□□□□□□畏四□，□呵其若客，浼呵其若淩澤，□呵其若幄春□□□□□□□若浴。濁而情之，余清。女以重之，余生。葆此道，不欲盈。夫唯不欲□□以能□□□成。 《馬王堆·老子乙道經》: 古之屳為道者，微眇玄達，深不可志。夫唯不可志，故強為之容，曰：與呵其若冬涉水，猷呵其若畏四𠳵，嚴呵其若客，浼呵其若淩澤，沌呵其若樸，湷呵其若濁，莊呵其若浴。濁而靜之，徐清。女以重之，徐生。葆此道□□欲盈。是以能敝而不成。 《道德經》: 微妙玄通， 《老子河上公章句·顯德》: 微妙玄通， 《後漢書·黨錮列傳》: 微妙玄通， 《道德經》: 深不可識。 《前漢紀·高后紀》: 深不可識。 《郭店·老子甲》: 深不可識， 《道德經》: 豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若容；渙兮若冰之將釋；敦兮其若樸；曠兮其若谷；混兮其若濁； 《文子·上仁》: 與兮其若冬涉大川者，不敢行也，猶兮其若畏四鄰者，恐四傷也，儼兮其若容者，謙恭敬也，渙兮其若冰之液者，不敢積藏也，敦兮其若樸者，不敢廉成也，混兮其若濁者， 《文子·上仁》: 與兮其若冬涉大川，猶兮其若畏四鄰，儼兮其若容，渙兮其若冰之液，敦兮其若樸，混兮其若濁， 《郭店·老子甲》: 豫乎若冬涉川，猶乎其若畏四鄰，敢乎其若客，渙乎其若釋，屯乎其若樸，沌乎其若濁。 《馬王堆·老子甲道經》: 與呵其若冬□□□□□□畏四□，□呵其若客，浼呵其若淩澤，□呵其若幄春□□□□□□□若浴。濁而情之， 《馬王堆·老子乙道經》: 與呵其若冬涉水，猷呵其若畏四𠳵，嚴呵其若客，浼呵其若淩澤，沌呵其若樸，湷呵其若濁， 《道德經》: 敦兮其若樸；曠兮其若谷；混兮其若濁；孰能濁以靜之徐清？ 《文子·道原》: 敦兮其若樸，其散也、渾兮其若濁，濁而徐清， 《老子河上公章句·顯德》: 敦兮其若朴，曠兮其若谷；渾兮其若濁。孰能濁以靜之，徐清。 《淮南子·原道訓》: 純兮若樸；其散也，混兮若濁。濁而徐清， 《郭店·老子甲》: 屯乎其若樸，沌乎其若濁。孰能濁以靜者，將徐清。 《道德經》: 敦兮其若樸；曠兮其若谷；混兮其若濁； 《文子·道原》: 敦兮其若樸，其散也、渾兮其若濁， 《文子·上仁》: 敦兮其若樸者，不敢廉成也，混兮其若濁者， 《文子·上仁》: 敦兮其若樸，混兮其若濁， 《淮南子·原道訓》: 純兮若樸；其散也，混兮若濁。 《道德經》: 孰能濁以靜之徐清？ 《文子·道原》: 濁以靜之徐清， 《老子河上公章句·顯德》: 孰能濁以靜之，徐清。 《郭店·老子甲》: 孰能濁以靜者，將徐清。 《馬王堆·老子乙道經》: 濁而靜之，徐清。 《道德經》: 保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。 《文子·守弱》: 服此道者不欲盈，夫唯不盈，是以弊不新成。 《老子河上公章句·顯德》: 保此道者，不欲盈。夫惟不盈，故能蔽不新成。 《淮南子·道應訓》: 服此道者不欲盈。夫唯不盈，故能弊而不新成。 《馬王堆·老子甲道經》: 葆此道，不欲盈。夫唯不欲□□以能□□□成。 《馬王堆·老子乙道經》: 葆此道□□欲盈。是以能敝而不成。