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Daoism -> Dao De Jing -> 58 - Parallel passages[More information]
其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極?其無正。正復為奇,善復為妖。人之迷,其日固久。是以聖人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不燿。
《道德經》: 其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極?其無正。正復為奇,善復為妖。人之迷,其日固久。是以聖人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不燿。 《老子河上公章句·順化》: 其政悶悶,其民醇醇,其政察察,其民缺缺。禍兮福所倚,福兮禍所伏。孰知其極,其無正,正復為奇,善復為訞。人之迷,其日固久。是以聖人方而不割,廉而不害,直而不肆,光而不曜。 《馬王堆·老子甲德經》: □□□□□□□□其正察察,其邦缺缺。禍福之所倚,福禍之所伏。□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 《馬王堆·老子乙德經》: 其正閔閔,其民屯屯,其正察察,其□□□。福,□之所伏;孰知其極?□無正也。正□□□,善復為□。□之悉也,其日固久矣。是以方而不割,兼而不刺,直而不紲,光而不眺。 《道德經》: 其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極? 《老子河上公章句·順化》: 其政悶悶,其民醇醇,其政察察,其民缺缺。禍兮福所倚,福兮禍所伏。孰知其極, 《馬王堆·老子甲德經》: □□□□□□□□其正察察,其邦缺缺。禍福之所倚,福禍之所伏。 《馬王堆·老子乙德經》: 其正閔閔,其民屯屯,其正察察,其□□□。福,□之所伏;孰知其極? 《群書治要·德經》: 其政悶悶,其民醇醇,其政察察,其民缺缺,禍兮,福之所倚,福兮,禍之所伏,孰知其極。 《道德經》: 其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。 《文子·上禮》: 其政悶悶,其民淳淳,其政察察,其民缺缺。 《老子河上公章句·順化》: 其政悶悶,其民醇醇,其政察察,其民缺缺。 《淮南子·道應訓》: 故老子曰:「其政悶悶,其民純純,其政察察,其民缺缺。」 《群書治要·德經》: 其政悶悶,其民醇醇,其政察察,其民缺缺, 《通典·刑制下》: 其政悶悶,其人淳淳;其政察察,其人缺缺。 《意林·道德經二卷》: 其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。 《太平御覽·治政三》: 其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。 《道德經》: 其政悶悶,其民淳淳;其政察察, 《文子·上禮》: 其政悶悶,其民淳淳,其政察察, 《淮南子·道應訓》: 其政悶悶,其民純純,其政察察, 《馬王堆·老子乙德經》: 其正閔閔,其民屯屯,其正察察, 《群書治要·德經》: 其政悶悶,其民醇醇,其政察察, 《意林·道德經二卷》: 其政悶悶,其民淳淳;其政察察, 《太平御覽·治政三》: 其政悶悶,其民淳淳;其政察察, 《道德經》: 其政察察, 《文子·上禮》: 其政察察, 《老子河上公章句·順化》: 其政察察, 《淮南子·道應訓》: 其政察察, 《鹽鐵論·刺復》: 其政察察, 《馬王堆·老子乙德經》: 其正察察, 《群書治要·德經》: 其政察察, 《意林·道德經二卷》: 其政察察, 《太平御覽·治政三》: 其政察察, 《說苑·敬慎》: 故曰:禍兮福所倚;福兮禍所伏; 《道德經》: 禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極? 《鶡冠子·世兵》: 禍乎福之所倚,福乎禍之所伏, 《文子·微明》: 禍兮福所倚,福兮禍所伏,孰知其極。 《老子河上公章句·順化》: 禍兮福所倚,福兮禍所伏。孰知其極, 《呂氏春秋·制樂》: 故禍兮福之所倚,福兮禍之所伏, 《史記·屈原賈生列傳》: 禍兮福所倚,福兮禍所伏; 《漢書·賈誼傳》: 禍兮福所倚,福兮禍所伏; 《馬王堆·老子甲德經》: 禍福之所倚,福禍之所伏。 《群書治要·德經》: 禍兮,福之所倚,福兮,禍之所伏,孰知其極。 《太平御覽·鑒戒下》: 故曰:「禍兮福所倚,福兮禍所伏。」 《說苑·敬慎》: 故曰:禍兮福所倚; 《道德經》: 禍兮福之所倚, 《文子·微明》: 故曰「禍兮福所倚, 《韓非子·解老》: 故曰:「禍兮福之所倚。」 《呂氏春秋·制樂》: 故禍兮福之所倚, 《史記·屈原賈生列傳》: 禍兮福所倚, 《漢書·賈誼傳》: 禍兮福所倚, 《群書治要·德經》: 禍兮,福之所倚, 《太平御覽·鑒戒下》: 故曰:「禍兮福所倚, 《說苑·敬慎》: 福兮禍所伏; 《道德經》: 福兮禍之所伏。孰知其極? 《文子·微明》: 福兮禍所伏,孰知其極。 《韓非子·解老》: 「福兮禍之所伏」。 《呂氏春秋·制樂》: 福兮禍之所伏, 《史記·屈原賈生列傳》: 福兮禍所伏; 《漢書·賈誼傳》: 福兮禍所伏; 《馬王堆·老子乙德經》: 福,□之所伏;孰知其極? 《群書治要·德經》: 福兮,禍之所伏,孰知其極。 《太平御覽·鑒戒下》: 福兮禍所伏。 《荀子·解蔽》: 孰知其極? 《道德經》: 孰知其極? 《鶡冠子·度萬》: 孰知其極。 《鶡冠子·世兵》: 孰知其極。 《文子·微明》: 孰知其極。 《老子河上公章句·順化》: 孰知其極, 《史記·屈原賈生列傳》: 孰知其極? 《漢書·賈誼傳》: 孰知其極? 《馬王堆·老子乙德經》: 孰知其極? 《群書治要·德經》: 孰知其極。 《藝文類聚·服鳥》: 孰知其極, 《道德經》: 人之迷,其日固久。 《老子河上公章句·順化》: 人之迷,其日固久。 《太平廣記·王妙想》: 人之自迷,其日固久。 《道德經》: 是以聖人方而不割,廉而不劌,直而不肆, 《文子·上義》: 方而不割,廉而不劌,直而不肆, 《老子河上公章句·順化》: 是以聖人方而不割,廉而不害,直而不肆, 《韓非子·解老》: 方而不割,廉而不劌,直而不肆, 《淮南子·氾論訓》: 方正而不以割,廉直而不以切, 《馬王堆·老子乙德經》: 是以方而不割,兼而不刺,直而不紲, 《道德經》: 是以聖人方而不割,廉而不劌, 《文子·道德》: 方而不割,廉而不劌, 《文子·上義》: 方而不割,廉而不劌, 《韓非子·解老》: 方而不割,廉而不劌, 《淮南子·道應訓》: 方而不割,廉而不劌。 《道德經》: 聖人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不燿。 《老子河上公章句·順化》: 是以聖人方而不割,廉而不害,直而不肆,光而不曜。 《韓非子·解老》: 方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。 《馬王堆·老子乙德經》: 是以方而不割,兼而不刺,直而不紲,光而不眺。 《道德經》: 直而不肆,光而不燿。 《老子河上公章句·順化》: 直而不肆,光而不曜。 《韓非子·解老》: 直而不肆,光而不耀。 《意林·道德經二卷》: 直而不肆,光而不耀。