Chinese Text Project |
Daoism -> Dao De Jing -> 77 - Parallel passages[More information]
天之道,其猶張弓與?高者抑之,下者舉之;有餘者損之,不足者補之。天之道,損有餘而補不足。人之道,則不然,損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下,唯有道者。是以聖人為而不恃,功成而不處,其不欲見賢。
《道德經》: 天之道,其猶張弓與?高者抑之,下者舉之;有餘者損之,不足者補之。天之道,損有餘而補不足。人之道,則不然,損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下,唯有道者。是以聖人為而不恃,功成而不處,其不欲見賢。 《老子河上公章句·天道》: 天之道,其猶張弓與!高者抑之,下者舉之,有餘者損之,不足者補之。天之道,損有餘而補不足。人之道則不然,損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下?唯有道者。是以聖人為而不恃,功成而不處,其不欲見賢。 《馬王堆·老子甲德經》: 天下□□□□□者也,高者印之,下者舉之,有餘者損之,不足者補之。故天之道,損有□□□□□□□□□不然,損□□□奉有餘。孰能有餘而有以取奉於天者乎?□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□見賢也。 《馬王堆·老子乙德經》: 天之道酉張弓也。高者印之,下者舉之;有余者云之,不足者□□□□□□□,云有余而益不足。人之道,云不足而奉又余。夫孰能又余而□□奉於天之,唯又道者乎。是以聖人為而弗又,成功而弗居也。若此其不欲見賢也。 《道德經》: 天之道,其猶張弓與?高者抑之,下者舉之;有餘者損之,不足者補之。 《老子河上公章句·天道》: 天之道,其猶張弓與!高者抑之,下者舉之,有餘者損之,不足者補之。 《藝文類聚·射》: 天之道,其猶張弓乎。高者抑之,下者舉之,有餘者損之,不足者與之。 《道德經》: 天之道,其猶張弓與?高者抑之,下者舉之; 《老子河上公章句·天道》: 天之道,其猶張弓與!高者抑之,下者舉之, 《黃帝內經·氣交變大論》: 高者抑之,下者舉之, 《黃帝內經·至真要大論》: 高者抑之,下者舉之, 《馬王堆·老子甲德經》: 高者印之,下者舉之, 《馬王堆·老子乙德經》: 天之道酉張弓也。高者印之,下者舉之; 《藝文類聚·射》: 天之道,其猶張弓乎。高者抑之,下者舉之, 《太平御覽·弓》: 天之道其猶張弓乎,高者抑之,下者舉之。 《道德經》: 高者抑之,下者舉之;有餘者損之,不足者補之。 《老子河上公章句·天道》: 高者抑之,下者舉之,有餘者損之,不足者補之。 《黃帝內經·至真要大論》: 高者抑之,下者舉之,有餘折之,不足補之, 《馬王堆·老子甲德經》: 高者印之,下者舉之,有餘者損之,不足者補之。 《馬王堆·老子乙德經》: 高者印之,下者舉之;有余者云之,不足者□□□□□□□, 《藝文類聚·射》: 高者抑之,下者舉之,有餘者損之,不足者與之。 《道德經》: 有餘者損之,不足者補之。 《老子河上公章句·天道》: 有餘者損之,不足者補之。 《黃帝內經·瘧論》: 夫經言有餘者寫之,不足者補之。 《黃帝內經·調經論》: 有餘寫之,不足補之, 《黃帝內經·至真要大論》: 有餘折之,不足補之, 《黃帝內經·根結》: 有餘者寫之,不足者補之, 《馬王堆·老子甲德經》: 有餘者損之,不足者補之。 《藝文類聚·射》: 有餘者損之,不足者與之。 《道德經》: 不足者補之。 《老子河上公章句·天道》: 不足者補之。 《黃帝內經·離合真邪》: 不足者補之, 《黃帝內經·瘧論》: 不足者補之。 《黃帝內經·根結》: 不足者補之, 《馬王堆·老子甲德經》: 不足者補之。 《道德經》: 天之道,損有餘而補不足。人之道,則不然,損不足以奉有餘。 《老子河上公章句·天道》: 天之道,損有餘而補不足。人之道則不然,損不足以奉有餘。 《馬王堆·老子乙德經》: 云有余而益不足。人之道,云不足而奉又余。 《意林·道德經二卷》: 天之道,損有餘而補不足。人之道則不然,損不足以奉有餘。 《道德經》: 損有餘而補不足。人之道, 《世說新語·德行》: 損有餘,補不足,天之道也。 《道德經》: 損有餘而補不足。 《老子河上公章句·天道》: 損有餘而補不足。 《韓非子·觀行》: 故以有餘補不足, 《史記·夏本紀》: 調有餘補不足, 《鹽鐵論·輕重》: 損有餘,補不足, 《鹽鐵論·輕重》: 今欲損有餘,補不足, 《漢書·食貨志上》: 所謂損有餘補不足, 《世說新語·德行》: 損有餘,補不足, 《群書治要·志》: 所謂損有餘,補不足, 《群書治要·觀行》: 故以有餘補不足, 《藝文類聚·鑒誡》: 故能以有餘補不足, 《藝文類聚·粟》: 此以有餘補不足, 《通典·輕重》: 取有餘而補不足也。 《意林·道德經二卷》: 損有餘而補不足。 《太平御覽·肅宗孝章皇帝》: 損有餘而補不足, 《太平御覽·鑒戒下》: 故能以有餘補不足,