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Confucianism -> Mengzi -> Liang Hui Wang I -> 1.2 - Parallel passages[More information]
孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’?大夫曰‘何以利吾家’?士庶人曰‘何以利吾身’?上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者,必千乘之家;千乘之国弑其君者,必百乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣,何必曰利?”
《孟子·梁惠王上》: 孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’?大夫曰‘何以利吾家’?士庶人曰‘何以利吾身’?上下交征利而国危矣。 《群书治要·梁惠王》: 孟子对曰:王何必曰利,亦曰仁义而已矣。王曰何以利吾国,大夫曰何以利吾家,士庶人曰何以利吾身,上下交征利,而国危矣。 《孟子·梁惠王上》: 王亦曰仁义而已矣, 《孟子·梁惠王上》: 亦有仁义而已矣。 《孟子·尽心上》: 曰:“仁义而已矣。 《孔丛子·杂训》: 亦有仁义而已矣, 《申鉴·政体》: 仁义而已矣。 《史记·魏世家》: 仁义而已矣, 《盐铁论·贫富》: 亦仁义而已矣! 《后汉书·荀韩锺陈列传》: 仁义而已矣。 《群书治要·梁惠王》: 亦曰仁义而已矣。 《孟子·梁惠王上》: 王曰‘何以利吾国’? 《论衡·刺孟》: 惠王曰:“何以利吾国?” 《史记·孟子荀卿列传》: 至梁惠王问“何以利吾国”, 《群书治要·梁惠王》: 王曰何以利吾国, 《太平御览·读诵》: 至梁惠王问何以利吾国, 《孟子·梁惠王上》: 万乘之国弑其君者,必千乘之家;千乘之国弑其君者,必百乘之家。 《管子·国蓄》: 前有万乘之国,而后有千乘之国,谓之抵国,前有千乘之国, 《管子·山权数》: 万乘之国,不可以无万金之蓄饰。千乘之国,不可以无千金之蓄饰。百乘之国, 《管子·轻重甲》: 万乘之国,必有万金之贾。千乘之国,必有千金之贾。百乘之国, 《孟子·梁惠王上》: 万乘之国弑其君者,必千乘之家; 《韩非子·爱臣》: 万乘之君无备,必有千乘之家在其侧, 《孟子·梁惠王上》: 未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。 《盐铁论·取下》: 未有仁而遗其亲,义而后其君也。 《群书治要·梁惠王》: 未有仁而遗其亲者也。未有义而后其君者也。 《孟子·梁惠王上》: 未有仁而遗其亲者也, 《盐铁论·取下》: 未有仁而遗其亲, 《三国志·陈思王植传》: 未有义而后其君,仁而遗其亲者也。 《群书治要·传》: 未有义而后其君,仁而遗其亲者也。 《群书治要·梁惠王》: 未有仁而遗其亲者也。 《孟子·梁惠王上》: 王亦曰仁义而已矣,何必曰利? 《论衡·刺孟》: 仁义而已,何必曰利? 《孔丛子·杂训》: 亦有仁义而已矣,何必曰利。 《史记·魏世家》: 仁义而已矣,何以利为! 《群书治要·梁惠王》: 亦曰仁义而已矣。王曰何以利吾国,