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儒家 -> 荀子 -> 勸學 -> 13 - 相似段落[詳細說明]
君子之學也,入乎耳,著乎心,布乎四體,形乎動靜。端而言,蝡而動,一可以為法則。小人之學也,入乎耳,出乎口;口耳之間,則四寸耳,曷足以美七尺之軀哉!古之學者為己,今之學者為人。君子之學也,以美其身;小人之學也,以為禽犢。故不問而告謂之傲,問一而告二謂之囋。傲、非也,囋、非也;君子如嚮矣。
《荀子·勸學》: 君子之學也,入乎耳,著乎心,布乎四體,形乎動靜。端而言,蝡而動,一可以為法則。小人之學也,入乎耳,出乎口;口耳之間,則四寸耳,曷足以美七尺之軀哉! 《意林·荀卿子十二卷》: 君子之學,入乎耳,著乎心,布乎四支,動靜皆可法則。小人之學,入乎耳,出乎口,口耳之間才四寸,何足以美七尺之軀! 《太平御覽·敘學》: 君子之學,入乎耳,著乎心,布乎四支,形乎動靜;小人之學,出乎口,入乎耳。口耳之間四寸耳,曷足以美七尺之軀? 《荀子·勸學》: 君子之學也,入乎耳,著乎心,布乎四體,形乎動靜。端而言,蝡而動,一可以為法則。 《意林·荀卿子十二卷》: 君子之學,入乎耳,著乎心,布乎四支,動靜皆可法則。 《太平御覽·心》: 君子之學入乎耳,著乎心,布乎四支,動靜皆可為法。 《太平御覽·敘學》: 君子之學,入乎耳,著乎心,布乎四支,形乎動靜; 《荀子·勸學》: 君子之學也,入乎耳, 《說苑·談叢》: 君子之學也,入於耳, 《意林·荀卿子十二卷》: 君子之學,入乎耳, 《太平御覽·心》: 君子之學入乎耳, 《太平御覽·敘學》: 君子之學,入乎耳, 《荀子·勸學》: 著乎心,布乎四體,形乎動靜。 《說苑·脩文》: 三者存乎心,暢乎體,形乎動靜, 《荀子·勸學》: 形乎動靜。 《說苑·脩文》: 形乎動靜, 《太平御覽·敘學》: 形乎動靜; 《荀子·勸學》: 入乎耳,出乎口; 《荀子·不苟》: 「入乎耳,出乎口」, 《韓詩外傳·卷三》: 入乎耳,出乎口, 《意林·荀卿子十二卷》: 入乎耳,出乎口, 《論語·憲問》: 古之學者為己,今之學者為人。 《荀子·勸學》: 古之學者為己,今之學者為人。 《後漢書·桓榮丁鴻列傳》: 古之學者為己,今之學者為人。 《顏氏家訓·勉學》: 古之學者為己,以補不足也;今之學者為人, 《金樓子·立言下》: 古之學者為己,今之學者為人。