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Confucianism -> Xunzi -> 劝学 -> 16 - Parallel passages

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  • 问楛者,勿告也 Show parallel passages

    荀子·劝学》:问楛者,勿告也;告楛者,勿问也;说楛者,勿听也。有争气者,勿与辩也。故必由其道至,然后接之;非其道则避之。故礼恭,而后可与言道之方;辞顺,而后可与言道之理;色从而后可与言道之致。故未可与言而言,谓之傲;可与言而不言,谓之隐;不观气色而言,谓之瞽。故君子不傲、不隐、不瞽,谨顺其身。《诗》曰:“匪交匪舒,天子所予。” Show in context
    韩诗外传·卷四》:问者不告,告者勿问,有诤气者勿与论。必由其道至然后接之,非其道则避之。故礼恭然后可与言道之方,辞顺然后可与言道之理,色从然后可与言道之极。故未可与言而言,谓之瞽,可与言而不与言,谓之隐,君子不瞽,言谨其序。《诗》曰:“彼交匪纾,天子所予。” Show in context
  • 有争气者,勿与辩也 Show parallel passages

    荀子·劝学》:有争气者,勿与辩也。 Show in context
    中论·贵言》:有争气者、勿与辨也。 Show in context
  • 故礼恭,而后可与言道之方 Show parallel passages

    荀子·劝学》:故礼恭,而后可与言道之方;辞顺,而后可与言道之理;色从而后可与言道之致。 Show in context
    韩诗外传·卷四》:故礼恭然后可与言道之方,辞顺然后可与言道之理, Show in context
    中论·贵言》:礼恭、然后可与言道之方,辞顺、然后可与言道之理,色从、然后可与言道之致。 Show in context
  • 言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐 Show parallel passages

    论语·季氏》:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。 Show in context
    荀子·劝学》:故未可与言而言,谓之傲;可与言而不言,谓之隐;不观气色而言,谓之瞽。 Show in context
    韩诗外传·卷四》:故未可与言而言,谓之瞽,可与言而不与言,谓之隐,君子不瞽, Show in context
    群书治要·季氏》:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。 Show in context
    太平御览·言语》:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。 Show in context
  • 匪交匪舒,天子所予 Show parallel passages

    荀子·劝学》:匪交匪舒,天子所予。 Show in context
    韩诗外传·卷四》:彼交匪纾,天子所予。 Show in context
    诗经·采菽》:彼交匪纾、天子所予。 Show in context