中國哲學書電子化計劃 |
儒家 -> 荀子 -> 脩身 -> 1 - 相似段落[詳細說明]
見善,脩然必以自存也;見不善,愀然必以自省也。善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自惡也。故非我而當者,吾師也;是我而當者,吾友也;諂諛我者,吾賊也。故君子隆師而親友,以致惡其賊。好善無厭,受諫而能誡,雖欲無進,得乎哉!小人反是:致亂而惡人之非己也;致不肖而欲人之賢己也;心如虎狼,行如禽獸,而又惡人之賊己也。諂諛者親,諫爭者疏,脩正為笑,至忠為賊,雖欲無滅亡,得乎哉!《詩》曰:「滃滃訿訿,亦孔之哀。謀之其臧,則具是違;謀之不臧,則具是依。」此之謂也。
《荀子·脩身》: 善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自惡也。故非我而當者,吾師也;是我而當者,吾友也;諂諛我者,吾賊也。故君子隆師而親友,以致惡其賊。好善無厭,受諫而能誡,雖欲無進,得乎哉!小人反是:致亂而惡人之非己也;致不肖而欲人之賢己也;心如虎狼,行如禽獸,而又惡人之賊己也。諂諛者親,諫爭者疏,脩正為笑,至忠為賊,雖欲無滅亡,得乎哉! 《群書治要·孫卿子》: 見善必以自存也。見不善必以自省也。故非我而當者,吾師也。是我而當者,吾友也。諂諛我者,吾賊也。故君子隆師而親友,以致惡其賊,好善無厭,受諫而能誡,雖欲無進,得乎哉。小人反是,致亂而惡人之非己,致不肖而欲人之賢己,心如虎狼,行如禽獸,而又怨人之賊己,諂諛者親,諫争者疏,循正為笑,至忠為賊,雖欲無滅亡,得乎哉。 《荀子·脩身》: 雖欲無進,得乎哉! 《荀子·脩身》: 雖欲無滅亡,得乎哉! 《荀子·仲尼》: 雖欲無危,得乎哉! 《荀子·富國》: 雖欲無明達,得乎哉! 《荀子·君子》: 雖欲無亂,得乎哉! 《韓詩外傳·卷二》: 雖欲無尊,得乎哉! 《群書治要·孫卿子》: 雖欲無滅亡,得乎哉。 《荀子·脩身》: 滃滃訿訿,亦孔之哀。謀之其臧,則具是違;謀之不臧,則具是依。 《漢書·楚元王傳》: 故其《詩》曰:「歙歙訿訿,亦孔之哀!謀之其臧,則具是違;謀之不臧,則具是依!」 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 其詩曰。潝潝訾訾。亦孔之哀。謀之其臧。則具是違。謀之不臧。則具是依。 《詩經·小旻》: 潝潝訿訿、亦孔之哀。謀之其臧、則具是違。謀之不臧、則具是依。 《荀子·脩身》: 亦孔之哀。 《漢書·元帝紀》: 亦孔之哀! 《漢書·楚元王傳》: 亦孔之哀! 《漢書·楚元王傳》: 亦孔之哀! 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 亦孔之哀。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 亦孔之哀。 《詩經·十月之交》: 亦孔之哀。 《詩經·小旻》: 亦孔之哀。