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儒家 -> 荀子 -> 榮辱 -> 4 - 相似段落[詳細說明]
凡鬥者,必自以為是,而以人為非也。己誠是也,人誠非也,則是己君子,而人小人也;以君子與小人相賊害也,憂以忘其身,內以忘其親,上以忘其君,豈不過甚矣哉!是人也,所謂以狐父之戈钃牛矢也。將以為智邪?則愚莫大焉;將以為利邪?則害莫大焉;將以為榮邪?則辱莫大焉;將以為安邪?則危莫大焉。人之有鬥,何哉?我欲屬之狂惑疾病邪?則不可,聖王又誅之。我欲屬之鳥鼠禽獸邪?則又不可,其形體又人,而好惡多同。人之有鬥,何哉?我甚醜之。
《荀子·榮辱》: 凡鬥者,必自以為是,而以人為非也。己誠是也,人誠非也,則是己君子,而人小人也;以君子與小人相賊害也,憂以忘其身,內以忘其親,上以忘其君,豈不過甚矣哉!是人也,所謂以狐父之戈钃牛矢也。將以為智邪?則愚莫大焉;將以為利邪?則害莫大焉;將以為榮邪?則辱莫大焉;將以為安邪?則危莫大焉。人之有鬥,何哉?我欲屬之狂惑疾病邪?則不可, 《說苑·貴德》: 凡鬥者皆自以為是而以他人為非,己誠是也,人誠非也,則是己君子而彼小人也;夫以君子而與小人相賊害,是人之所謂以狐亡補犬羊,身塗其炭,豈不過甚矣哉!以為智乎,則愚莫大焉;以為利乎,則害莫大焉;以為榮乎,則辱莫大焉;人之有鬥何哉?比之狂惑疾病乎,則不可面目人也, 《荀子·榮辱》: 憂忘其身,內忘其親,上忘其君, 《荀子·榮辱》: 憂忘其身,內忘其親,上忘其君, 《荀子·榮辱》: 憂以忘其身,內以忘其親,上以忘其君, 《說苑·貴德》: 人而忘其身,內忘其親,上忘其君, 《說苑·貴德》: 夫鬥者忘其身者也,忘其親者也,忘其君者也; 《金樓子·立言上》: 夫鬥者,忘其身也,忘其親者也。 《論語·顏淵》: 忘其身,以及其親, 《荀子·榮辱》: 憂忘其身,內忘其親, 《荀子·榮辱》: 憂忘其身,內忘其親, 《荀子·榮辱》: 憂以忘其身,內以忘其親, 《說苑·貴德》: 人而忘其身,內忘其親, 《大戴禮記·曾子本孝》: 以愛其身,以不敢忘其親也。 《金樓子·立言上》: 忘其身也,忘其親者也。 《群書治要·顏淵》: 忘其身以及其親, 《荀子·榮辱》: 豈不過甚矣哉! 《荀子·王霸》: 豈不過甚矣哉! 《荀子·君道》: 豈不過甚矣哉! 《荀子·彊國》: 豈不過甚矣哉! 《荀子·正論》: 豈不過甚矣哉! 《荀子·正論》: 豈不過甚矣哉! 《荀子·正論》: 豈不過甚矣哉! 《荀子·正論》: 豈不過甚矣哉! 《荀子·性惡》: 豈不過甚矣哉! 《說苑·貴德》: 豈不過甚矣哉! 《群書治要·孫卿子》: 豈不過甚哉。 《群書治要·孫卿子》: 豈不過甚哉。 《荀子·榮辱》: 則愚莫大焉; 《荀子·君道》: 愚莫大焉。 《荀子·彊國》: 愚莫大焉。 《說苑·貴德》: 則愚莫大焉; 《韓非子·飾邪》: 愚莫大焉。 《荀子·榮辱》: 則害莫大焉; 《說苑·貴德》: 則害莫大焉; 《淮南子·兵略訓》: 害莫大焉; 《太平御覽·敘兵下》: 害莫大焉; 《荀子·榮辱》: 則辱莫大焉;將以為安邪?則危莫大焉。 《荀子·議兵》: 辱孰大焉!將以為利邪?則大刑加焉, 《說苑·貴德》: 則愚莫大焉;以為利乎,則害莫大焉; 《荀子·榮辱》: 則辱莫大焉; 《荀子·正論》: 辱莫大焉。 《說苑·貴德》: 則辱莫大焉; 《太平御覽·鑒戒上》: 辱莫大焉! 《太平御覽·畫上》: 辱莫大焉。 《太平廣記·閻立本》: 辱莫大焉。