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儒家 -> 荀子 -> 非相 -> 5 - 相似段落[详细说明]
人之所以为人者何已也?曰:以其有辨也。饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好利而恶害,是人之所生而有也,是无待而然者也,是禹桀之所同也。然则人之所以为人者,非特以二足而无毛也,以其有辨也。今夫狌狌形状亦二足而无毛也,然而君子啜其羹,食其胾。故人之所以为人者,非特以其二足而无毛也,以其有辨也。夫禽兽有父子,而无父子之亲,有牝牡而无男女之别。故人道莫不有辨。
《荀子·荣辱》: 饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好利而恶害,是人之所生而有也,是无待而然者也,是禹桀之所同也。 《荀子·非相》: 饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好利而恶害,是人之所生而有也,是无待而然者也,是禹桀之所同也。 《荀子·荣辱》: 饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息, 《荀子·非相》: 饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息, 《荀子·性恶》: 饥而欲饱,寒而欲暖,劳而欲休, 《荀子·荣辱》: 好利而恶害,是人之所生而有也, 《荀子·非相》: 好利而恶害,是人之所生而有也, 《韩非子·难二》: 好利恶害,夫人之所有也。 《荀子·荣辱》: 好利恶害, 《荀子·荣辱》: 好利而恶害, 《荀子·非相》: 好利而恶害, 《韩非子·难二》: 好利恶害, 《群书治要·孙卿子》: 好利恶害, 《荀子·荣辱》: 是禹桀之所同也。 《荀子·荣辱》: 是禹桀之所同也。 《荀子·荣辱》: 是禹桀之所同也。 《荀子·非相》: 是禹桀之所同也。 《荀子·君道》: 是禹桀之所同也。 《荀子·天论》: 是禹桀之所同也, 《荀子·天论》: 是禹桀之所同也, 《荀子·天论》: 是又禹桀之所同也, 《荀子·非相》: 今夫狌狌形状亦二足而无毛也,然而君子啜其羹,食其胾。故人之所以为人者,非特以其二足而无毛也, 《艺文类聚·狌狌》: 狌狌能言笑,亦二足无尾,而君子啜其羹,食其胾,故人非以二足无毛, 《太平御览·猩猩》: 亦二足,无毛。而君子啜其羹,食其肉。故人非以二足无毛, 《荀子·非相》: 而无父子之亲,有牝牡而无男女之别。 《韩诗外传·卷二》: 父子之亲,男女之别,