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儒家 -> 荀子 -> 非相 -> 8 - 相似段落[详细说明]
凡言不合先王,不顺礼义,谓之奸言;虽辩,君子不听。法先王,顺礼义,党学者,然而不好言,不乐言,则必非诚士也。故君子之于言也,志好之,行安之,乐言之,故君子必辩。凡人莫不好言其所善,而君子为甚。故赠人以言,重于金石珠玉;观人以言,美于黼黻文章;听人以言,乐于钟鼓琴瑟。故君子之于言无厌。鄙夫反是:好其实不恤其文,是以终身不免埤污佣俗。故《易》曰:“括囊无咎无誉。”腐儒之谓也。
《荀子·非相》: 不顺礼义,谓之奸言; 《荀子·非十二子》: 而不顺礼义,谓之奸说。 《荀子·非相》: 故君子之于言也,志好之,行安之,乐言之,故君子必辩。 《荀子·非相》: 故君子之行仁也无厌、志好之、行安之,乐言之;故言君子必辩。 《荀子·非相》: 故君子必辩。凡人莫不好言其所善,而君子为甚。 《荀子·非相》: 君子必辩。凡人莫不好言其所善,而君子为甚焉。 《荀子·非相》: 故赠人以言,重于金石珠玉;观人以言,美于黼黻文章;听人以言,乐于钟鼓琴瑟。 《金楼子·立言上》: 赠人以言,重于金石珠玉;观人以言,美于黼黻文章;听人以言,乐于钟鼓琴瑟。 《艺文类聚·赠答》: 赠人以言,重于金石珠玉,劝人以言,美于黼黻文章,听人以言,乐于锺鼓琴瑟。 《太平御览·言语》: 赠人以言,重于金石珠玉;伤人以言,重于刀戟;观人以言,美于黼黻文章,听人以言,乐于锺鼓琴瑟。 《荀子·非相》: 故赠人以言,重于金石珠玉;观人以言, 《金楼子·立言上》: 赠人以言,重于金石珠玉;观人以言, 《艺文类聚·言语》: 赠人以言,重于珠玉,伤人以言, 《艺文类聚·赠答》: 赠人以言,重于金石珠玉,劝人以言, 《荀子·非相》: 重于金石珠玉; 《论衡·齐世》: 金石珠玉, 《金楼子·立言上》: 重于金石珠玉; 《艺文类聚·赠答》: 重于金石珠玉, 《太平御览·言语》: 重于金石珠玉; 《太平御览·芝下》: 金石珠玉之间。 《荀子·非相》: 观人以言,美于黼黻文章; 《文心雕龙·章表》: 观人美辞,丽于黼黻文章 《金楼子·立言上》: 观人以言,美于黼黻文章; 《太平御览·言语》: 观人以言,美于黼黻文章, 《荀子·非相》: 故《易》曰:“括囊无咎无誉。” 《淮南子·诠言训》: 故《易》曰:“括囊,无咎无誉。” 《周易·䷁坤》: 括囊;无咎,无誉。 《周易·坤》: 括囊无咎, 《周易·坤》: “括囊、无咎无誉”, 《艺文类聚·言语》: 括囊无咎, 《太平御览·囊》: 括囊无咎, 《太平御览·囊》: 括囊无咎。