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儒家 -> 荀子 -> 非十二子 -> 11 - 相似段落[详细说明]
兼服天下之心:高上尊贵,不以骄人;聪明圣知,不以穷人;齐给速通,不争先人;刚毅勇敢,不以伤人;不知则问,不能则学,虽能必让,然后为德。遇君则修臣下之义,遇乡则修长幼之义,遇长则修子弟之义,遇友则修礼节辞让之义,遇贱而少者,则修告导宽容之义。无不爱也,无不敬也,无与人争也,恢然如天地之苞万物。如是,则贤者贵之,不肖者亲之;如是,而不服者,则可谓訞怪狡猾之人矣,虽则子弟之中,刑及之而宜。《诗》云:“匪上帝不时,殷不用旧;虽无老成人,尚有典刑;曾是莫听,大命以倾。”此之谓也。
《荀子·非十二子》: 兼服天下之心:高上尊贵,不以骄人;聪明圣知,不以穷人;齐给速通,不争先人;刚毅勇敢,不以伤人;不知则问,不能则学,虽能必让,然后为德。遇君则修臣下之义,遇乡则修长幼之义,遇长则修子弟之义,遇友则修礼节辞让之义,遇贱而少者,则修告导宽容之义。无不爱也,无不敬也,无与人争也,恢然如天地之苞万物。如是,则贤者贵之, 《韩诗外传·卷六》: 夫服人之心,高上尊贵,不以骄人;聪明圣知,不以幽人;勇猛强武不以侵人;齐给便捷,不以欺诬人。不能则学,不知则问,虽知必让,然后为知。遇君则修臣下之义,出乡则修长幼之义,遇长老则修弟子之义,遇等夷则修朋友之义,遇少而贱者则修告道宽裕之义。故无不爱也,无不敬也,无与人争也,旷然而天地苞万物也。如是、则老者安之, 《荀子·非十二子》: 兼服天下之心:高上尊贵,不以骄人;聪明圣知,不以穷人; 《韩诗外传·卷六》: 夫服人之心,高上尊贵,不以骄人;聪明圣知,不以幽人; 《群书治要·孙卿子》: 兼服天下之心,高上尊贵不以骄人,聪明圣智不以穷人, 《荀子·非十二子》: 高上尊贵,不以骄人;聪明圣知,不以穷人;齐给速通,不争先人;刚毅勇敢,不以伤人;不知则问,不能则学,虽能必让,然后为德。 《说苑·敬慎》: 高上尊贤,无以骄人;聪明圣智,无以穷人;资给疾速,无以先人;刚毅勇猛,无以胜人。不知则问,不能则学。虽智必质,然后辩之;虽能必让,然后为之; 《韩诗外传·卷六》: 高上尊贵,不以骄人;聪明圣知,不以幽人;勇猛强武不以侵人;齐给便捷,不以欺诬人。不能则学,不知则问,虽知必让,然后为知。 《群书治要·孙卿子》: 高上尊贵不以骄人,聪明圣智不以穷人,齐给速通不争先人,刚毅勇敢不以伤人,不知则问,不能则学,虽能必让, 《太平御览·鉴戒下》: 高上尊贤,无以骄人;聪明圣知,无以穷人;资给疾速,无以先人;刚毅勇猛,无以胜人。不知则问,不能则学。虽知必质,然后辩之;虽能必让,然后为之。 《荀子·非十二子》: 高上尊贵,不以骄人;聪明圣知,不以穷人;齐给速通,不争先人;刚毅勇敢,不以伤人; 《说苑·敬慎》: 高上尊贤,无以骄人;聪明圣智,无以穷人;资给疾速,无以先人;刚毅勇猛,无以胜人。 《韩诗外传·卷六》: 高上尊贵,不以骄人;聪明圣知,不以幽人;勇猛强武不以侵人; 《邓析子·转辞》: 尊贵无以高人,聪明无以笼人,资给无以先人,刚勇无以胜人。 《群书治要·孙卿子》: 高上尊贵不以骄人,聪明圣智不以穷人,齐给速通不争先人,刚毅勇敢不以伤人, 《太平御览·鉴戒下》: 高上尊贤,无以骄人;聪明圣知,无以穷人;资给疾速,无以先人;刚毅勇猛,无以胜人。 《荀子·非十二子》: 聪明圣知, 《荀子·宥坐》: 聪明圣知, 《韩诗外传·卷六》: 聪明圣知, 《太平御览·鉴戒下》: 聪明圣知, 《荀子·非十二子》: 不知则问,不能则学, 《说苑·敬慎》: 不知则问,不能则学。 《春秋繁露·执贽》: 不知则问,不能则学, 《吕氏春秋·谨听》: 不知则问,不能则学。 《群书治要·孙卿子》: 不知则问,不能则学, 《太平御览·鉴戒下》: 不知则问,不能则学。 《荀子·非十二子》: 匪上帝不时,殷不用旧;虽无老成人,尚有典刑;曾是莫听,大命以倾。 《诗经·荡》: 文王曰咨、咨女殷商。匪上帝不时、殷不用旧。虽无老成人、尚有典刑。曾是莫听、大命以倾。 《群书治要·大雅》: 文王曰:咨咨汝殷商,匪上帝不时,殷不用旧,虽无老成人,尚有典刑,曾是莫听,大命以倾, 《荀子·非十二子》: 匪上帝不时,殷不用旧; 《诗经·荡》: 文王曰咨、咨女殷商。匪上帝不时、殷不用旧。 《群书治要·大雅》: 文王曰:咨咨汝殷商,匪上帝不时,殷不用旧, 《太平御览·周文王》: 文王曰:“咨,咨汝殷商!匪上帝不时,殷不用旧。” 《荀子·非十二子》: 虽无老成人,尚有典刑;曾是莫听,大命以倾。 《汉书·外戚传下》: 虽无老成人,尚有典刑,曾是莫听,大命以倾。 《诗经·荡》: 虽无老成人、尚有典刑。曾是莫听、大命以倾。 《群书治要·大雅》: 虽无老成人,尚有典刑,曾是莫听,大命以倾, 《荀子·非十二子》: 虽无老成人,尚有典刑; 《风俗通义·安定太守汝南胡伊伯》: 虽无老成人,尚有典刑。 《盐铁论·遵道》: 虽无老成人,尚有典刑。 《汉书·杨胡朱梅云传》: 合于大雅虽无老成,尚有典刑; 《汉书·外戚传下》: 虽无老成人,尚有典刑, 《后汉书·郑孔荀列传》: 虽无老成人,且有典刑。 《诗经·荡》: 虽无老成人、尚有典刑。 《群书治要·大雅》: 虽无老成人,尚有典刑, 《太平御览·相似》: 虽无老成人,尚有典刑。 《荀子·非十二子》: 曾是莫听,大命以倾。”此之谓也。 《说苑·臣术》: ‘曾是莫听,大命以倾’,此之谓也。 《新序·善谋》: “曾是莫听,大命以倾。”此之谓也。 《列女传·楚武邓曼》: “曾是莫听,大命以倾。”此之谓也。 《荀子·非十二子》: 曾是莫听,大命以倾。 《说苑·臣术》: ‘曾是莫听,大命以倾’, 《新序·善谋》: 曾是莫听,大命以倾。 《列女传·楚武邓曼》: 曾是莫听,大命以倾。 《汉书·外戚传下》: 曾是莫听,大命以倾。 《诗经·荡》: 曾是莫听、大命以倾。 《群书治要·大雅》: 曾是莫听,大命以倾,