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儒家 -> 荀子 -> 儒效 -> 11 - 相似段落[详细说明]
曰:其唯学乎。彼学者,行之,曰士也;敦慕焉,君子也;知之,圣人也。上为圣人,下为士、君子,孰禁我哉!乡也混然涂之人也,俄而并乎尧禹,岂不贱而贵矣哉!乡也效门室之辨,混然曾不能决也,俄而原仁义,分是非,圆回天下于掌上,而辩黑白,岂不愚而知矣哉!乡也胥靡之人,俄而治天下之大器举在此,岂不贫而富矣哉!今有人于此,屑然藏千溢之宝,虽行貣而食,人谓之富矣。彼宝也者,衣之不可衣也,食之不可食也,卖之不可偻售也,然而人谓之富,何也?岂不大富之器诚在此也?是杅杅亦富人已,岂不贫而富矣哉!故君子无爵而贵,无禄而富,不言而信,不怒而威,穷处而荣,独居而乐!岂不至尊、至富、至重、至严之情举积此哉!
《荀子·儒效》: 君子也;知之,圣人也。 《荀子·解蔽》: 君子也;知之,圣人也。 《荀子·儒效》: 孰禁我哉! 《中论·修本》: 孰禁我哉? 《荀子·儒效》: 岂不贫而富矣哉!今有人于此, 《意林·庄子十卷》: 岂不悲哉!有人于此, 《荀子·儒效》: 食之不可食也,卖之不可偻售也, 《新序·杂事二》: 食之不尽,卖之不售, 《艺文类聚·鱼》: 食之不尽,卖之不售, 《太平御览·谏诤七》: 食之不尽,卖之不售, 《太平御览·逸民十》: 食之不尽,卖之不售, 《太平御览·贡赋下》: 食之不尽,卖之不售, 《太平御览·渔》: 食之不尽,卖之不售, 《太平御览·鱼上》: 食之不尽,卖之不售, 《荀子·儒效》: 故君子无爵而贵,无禄而富,不言而信,不怒而威,穷处而荣,独居而乐!岂不至尊、至富、至重、至严之情举积此哉! 《群书治要·孙卿子》: 君子无爵而贵,无禄而富,不言而信,不怒而威,穷处而荣,独居而乐,岂不至尊至富,至重至严哉。 《荀子·儒效》: 故君子无爵而贵,无禄而富, 《管子·立政九败解》: 然则无爵而贵,无禄而富; 《群书治要·孙卿子》: 君子无爵而贵,无禄而富, 《礼记·乐记》: 天则不言而信,神则不怒而威, 《礼记·祭义》: 天则不言而信,神则不怒而威。 《荀子·儒效》: 不言而信,不怒而威, 《说苑·修文》: 不言而信,不动而威, 《韩诗外传·卷三》: 故不言而信,不怒而威, 《孔子家语·六本》: 不言而信,不动而威, 《文子·上仁》: 故不言而信,不施而仁,不怒而威, 《淮南子·泰族训》: 故不言而信,不施而仁,不怒而威; 《史记·乐书》: 天则不言而信,神则不怒而威。 《群书治要·上行》: 故不言而信,不施而仁,不怒而威, 《群书治要·神明》: 是故不言而信,不怒而威, 《群书治要·孙卿子》: 不言而信,不怒而威, 《群书治要·新语》: 于是虽不言而信诚,不怒而威行, 《太平御览·心》: 天则不言而信,神则不怒而威。 《太平御览·雅乐上》: 天则不言而信,神则不怒而威。 《荀子·儒效》: 独居而乐! 《太玄经·太玄文》: 独居而乐, 《群书治要·孙卿子》: 独居而乐,