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儒家 -> 荀子 -> 儒效 -> 12 - 相似段落[詳細說明]
故曰:貴名不可以比周爭也,不可以夸誕有也,不可以埶重脅也,必將誠此然後就也。爭之則失,讓之則至;遵道則積,夸誕則虛。故君子務脩其內,而讓之於外;務積德於身,而處之以遵道。如是,則貴名起如日月,天下應之如雷霆。故曰:君子隱而顯,微而明,辭讓而勝。《詩》曰:「鶴鳴于九皋,聲聞于天。」此之謂也。鄙夫反是:比周而譽俞少,鄙爭而名俞辱,煩勞以求安利,其身俞危。《詩》曰:「民之無良,相怨一方,受爵不讓,至于己斯亡。」此之謂也。
《荀子·儒效》: 故君子務脩其內,而讓之於外;務積德於身,而處之以遵道。 《群書治要·體論》: 故君子務修諸內而讓之於外,務積於身而處之以不足, 《禮記·表記》: 君子隱而顯, 《荀子·儒效》: 君子隱而顯, 《荀子·儒效》: 鶴鳴于九皋,聲聞于天。 《韓詩外傳·卷七》: 鶴鳴于九皋,聲聞于天。 《論衡·藝增》: 言鶴鳴九折之澤,聲猶聞於天, 《論衡·藝增》: 鶴鳴九皋,聲聞于天。 《風俗通義·聲音》: 木曰柷。《詩》曰:「鶴鳴九皋,聲聞于天。」 《史記·滑稽列傳》: 鶴鳴九皋,聲聞于天。』。 《漢書·東方朔傳》: 鶴鳴于九皋,聲聞于天。 《詩經·鶴鳴》: 鶴鳴于九皋、聲聞于野。 《詩經·鶴鳴》: 鶴鳴于九皋、聲聞于天。 《說文解字·鳥部》: 鶴:鳴九臯,聲聞于天。 《金樓子·捷對》: 『鶴鳴九皋,聲聞於天』, 《三國志·秦宓傳》: 鶴鳴于九臯,聲聞于天。 《藝文類聚·天》: 鶴鳴九皋,聲聞于天, 《藝文類聚·鶴》: 鶴鳴于九皋,聲聞于天。 《太平御覽·天部上》: 『鶴鳴于九皋,聲聞于天』。 《太平御覽·野》: 鶴鳴于九皋,聲聞于野。 《太平御覽·辯上》: 密曰:「《詩》云鶴鳴于九皋,聲聞于天, 《太平御覽·鶴》: 鶴鳴於九皋,聲聞于天。 《太平御覽·鶴》: 鶴鳴九折之澤,聲聞于天。 《荀子·儒效》: 鶴鳴于九皋, 《韓詩外傳·卷七》: 鶴鳴于九皋, 《漢書·東方朔傳》: 鶴鳴于九皋, 《詩經·鶴鳴》: 鶴鳴于九皋、 《詩經·鶴鳴》: 鶴鳴于九皋、 《三國志·秦宓傳》: 察鶴鳴於九皐, 《三國志·秦宓傳》: 鶴鳴于九臯, 《藝文類聚·鶴》: 鶴鳴于九皋, 《太平御覽·天部上》: 鶴鳴于九皋, 《太平御覽·野》: 鶴鳴于九皋, 《太平御覽·辯上》: 鶴鳴于九皋, 《太平御覽·鶴》: 鶴鳴於九皋, 《禮記·坊記》: 民之無良,相怨一方;受爵不讓,至于已斯亡。 《荀子·儒效》: 民之無良,相怨一方,受爵不讓,至于己斯亡。 《詩經·角弓》: 民之無良、相怨一方。受爵不讓、至于已斯亡。 《太平御覽·讓上》: 民之無良,相怨一方,受爵不讓,至于己斯亡。 《禮記·坊記》: 民之無良,相怨一方; 《荀子·儒效》: 民之無良,相怨一方, 《說苑·建本》: 「人而無良,相怨一方」。 《韓詩外傳·卷四》: 民之無良,相怨一方。 《韓詩外傳·卷四》: 民之無良,相怨一方。 《漢書·楚元王傳》: 民之無良,相怨一方。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 民之無良。相怨一方。 《後漢書·肅宗孝章帝紀》: 人之無良,相怨一方。 《詩經·角弓》: 民之無良、相怨一方。 《焦氏易林·升之》: 商子无良,相怨一方。 《太平御覽·讓上》: 民之無良,相怨一方, 《太平御覽·怨》: 民之無良,相怨一方。 《禮記·坊記》: 受爵不讓,至于已斯亡。 《荀子·儒效》: 受爵不讓,至于己斯亡。 《韓詩外傳·卷四》: 受爵不讓,至於己斯亡。 《詩經·角弓》: 受爵不讓、至于已斯亡。 《太平御覽·讓上》: 受爵不讓,至于己斯亡。