Chinese Text Project |
權謀傾覆之人退,則賢良知聖之士案自進矣。刑政平,百姓和,國俗節,則兵勁城固,敵國案自詘矣。務本事,積財物,而勿忘棲遲薛越也,是使群臣百姓皆以制度行,則財物積,國家案自富矣。三者體此而天下服,暴國之君案自不能用其兵矣。何則?彼無與至也。彼其所與至者,必其民也。其民之親我也,歡若父母,好我芳如芝蘭,反顧其上則若灼黥,若仇讎;彼人之情性也雖桀跖,豈有肯為其所惡,賊其所好者哉!彼以奪矣。故古之人,有以一國取天下者,非往行之也,脩政其所,莫不願,如是而可以誅暴禁悍矣。故周公南征而北國怨,曰:「何獨不來也!」東征而西國怨,曰:「何獨後我也!」孰能有與是鬥者與?安以其國為是者王。殷之日,安以靜兵息民,慈愛百姓,辟田野,實倉廩,便備用,安謹募選閱材伎之士,然後漸賞慶以先之,嚴刑罰以防之,擇士之知事者,使相率貫也,是以厭然畜積修飾,而物用之足也。兵革器械者,彼將日日暴露毀折之中原;我將脩飾之,拊循之,掩蓋之於府庫。貨財粟米者,彼將日日棲遲薛越之中野,我今將畜積并聚之於倉廩。材技股肱健勇爪牙之士,彼將日日挫頓竭之於仇敵,我今將來致之,并閱之,砥礪之於朝廷。如是,則彼日積敝,我日積完;彼日積貧,我日積富;彼日積勞,我日積佚。君臣上下之間者,彼將厲厲焉日日相離疾也,我將頓頓焉日日相親愛也,以是待其敝。安以其國為是者霸。立身則從傭俗,事行則遵傭故,進退貴賤則舉傭士,之所以接下之人百姓者則庸寬惠,如是者則安存。立身則輕楛,事行則蠲疑,進退貴賤則舉佞侻,之所以接下之人百姓者則好取侵奪,如是者危殆。立身則憍暴,事行則傾覆,進退貴賤則舉幽險詐故,之所以接下之人百姓者,則好用其死力矣,而慢其功勞,好用其籍斂矣,而忘其本務,如是者滅亡。此五等者,不可不善擇也,王、霸、安存、危殆、滅亡之具也。善擇者制人,不善擇者人制之。善擇之者王,不善擇之者亡。夫王者之與亡者,制人之與人制之也,是其為相縣也亦遠矣。
《荀子·王制》: 權謀傾覆之人退, 《荀子·王霸》: 而又好以權謀傾覆之人, 《群書治要·孫卿子》: 又好以權謀傾覆之人斷事, 《荀子·王制》: 則兵勁城固, 《荀子·王霸》: 則兵勁城固, 《荀子·彊國》: 則兵勁城固, 《荀子·樂論》: 民和齊則兵勁城固, 《荀子·王制》: 彼其所與至者,必其民也。其民之親我也,歡若父母,好我芳如芝蘭,反顧其上則若灼黥,若仇讎;彼人之情性也雖桀跖,豈有肯為其所惡,賊其所好者哉! 《荀子·議兵》: 彼其所與至者,必其民也,而其民之親我歡若父母,其好我芬若椒蘭,彼反顧其上,則若灼黥,若讎仇;人之情,雖桀跖,豈又肯為其所惡,賊其所好者哉! 《韓詩外傳·卷三》: 彼其與至者,必欺其民,民之親我也,芬若椒蘭,歡如父子,彼顧其上,如憯毒蜂蠆之人,雖桀跖豈肯為其所至惡,賊其所至愛哉! 《新序·雜事三》: 彼其所與至者,必其民也,民之親我,驩然如父母,好我芳如椒蘭,反顧其上,如灼黥,如仇讎。人之情,雖桀跖豈有肯為其所惡,而賊其所好者哉! 《荀子·王制》: 其民之親我也,歡若父母,好我芳如芝蘭, 《荀子·議兵》: 而其民之親我歡若父母,其好我芬若椒蘭, 《韓詩外傳·卷三》: 民之親我也,芬若椒蘭, 《新序·雜事三》: 民之親我,驩然如父母,好我芳如椒蘭, 《藝文類聚·蘭》: 民之好我芬若椒蘭。 《藝文類聚·椒》: 民之視我,驩若父母,其好我,芬若椒蘭。 《太平御覽·椒》: 民之親我,歡若父母;其好我,芬若椒蘭。 《太平御覽·蘭香》: 人之親我,欣若父母;其好我,芬若椒蘭。 《荀子·王制》: 好我芳如芝蘭,反顧其上則若灼黥,若仇讎;彼人之情性也雖桀跖,豈有肯為其所惡,賊其所好者哉! 《荀子·議兵》: 其好我芬若椒蘭,彼反顧其上,則若灼黥,若讎仇;人之情,雖桀跖,豈又肯為其所惡,賊其所好者哉! 《韓詩外傳·卷三》: 芬若椒蘭,歡如父子,彼顧其上,如憯毒蜂蠆之人,雖桀跖豈肯為其所至惡,賊其所至愛哉! 《新序·雜事三》: 好我芳如椒蘭,反顧其上,如灼黥,如仇讎。人之情,雖桀跖豈有肯為其所惡,而賊其所好者哉! 《漢書·刑法志》: 芬若椒蘭,顧視其上,猶焚灼仇讎。人情豈肯為其所惡而攻其所好哉? 《荀子·王制》: 慈愛百姓, 《管子·中匡》: 慈愛百姓, 《群書治要·中匡》: 慈愛百姓, 《荀子·王制》: 辟田野,實倉廩,便備用,案謹募選閱材伎之士,然後漸慶賞以先之,嚴刑罰以糾之。 《荀子·王制》: 辟田野,實倉廩,便備用,安謹募選閱材伎之士,然後漸賞慶以先之,嚴刑罰以防之, 《荀子·王制》: 辟田野,實倉廩,便備用, 《荀子·王制》: 辟田野,實倉廩,便備用, 《荀子·富國》: 將闢田野,實倉廩,便備用, 《荀子·王制》: 然後漸慶賞以先之,嚴刑罰以糾之。 《荀子·王制》: 然後漸賞慶以先之,嚴刑罰以防之, 《荀子·富國》: 漸慶賞,嚴刑罰,以戒其心。 《群書治要·兵令》: 明慶賞,嚴刑罰, 《荀子·王制》: 君臣上下之間者, 《荀子·議兵》: 君臣上下之間, 《新序·雜事三》: 君臣上下之間, 《荀子·王制》: 之所以接下之人百姓者, 《荀子·王霸》: 所以接下之人百姓, 《荀子·王制》: 王、霸、安存、危殆、滅亡, 《荀子·王制》: 王、霸、安存、危殆、滅亡之具也。 《荀子·王制》: 善擇之者王,不善擇之者亡。夫王者之與亡者,制人之與人制之也, 《荀子·王制》: 善擇者制人,不善擇者人制之。 《荀子·王霸》: 善擇者制人,不善擇者人制之。 《荀子·王霸》: 善擇之者制人,不善擇之者人制之。 《群書治要·孫卿子》: 善擇者制人,不善擇者為人制之。