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Confucianism -> Xunzi -> 王霸 -> 4 - Parallel passages[More information]
絜國以呼功利,不務張其義,齊其信,唯利之求,內則不憚詐其民,而求小利焉;外則不憚詐其與,而求大利焉,內不脩正其所以有,然常欲人之有。如是,則臣下百姓莫不以詐心待其上矣。上詐其下,下詐其上,則是上下析也。如是,則敵國輕之,與國疑之,權謀日行,而國不免危削,綦之而亡,齊閔、薛公是也。故用彊齊,非以修禮義也,非以本政教也,非以一天下也,綿綿常以結引馳外為務。故彊、南足以破楚,西足以詘秦,北足以敗燕,中足以舉宋。及以燕趙起而攻之,若振槁然,而身死國亡,為天下大戮,後世言惡,則必稽焉。是無它故焉,唯其不由禮義,而由權謀也。
《荀子·王霸》: 不務張其義,齊其信,唯利之求,內則不憚詐其民,而求小利焉;外則不憚詐其與,而求大利焉,內不脩正其所以有,然常欲人之有。如是,則臣下百姓莫不以詐心待其上矣。上詐其下,下詐其上,則是上下析也。如是,則敵國輕之,與國疑之,權謀日行,而國不免危削,綦之而亡,齊閔、薛公是也。 《群書治要·孫卿子》: 不務張其義,濟其信,唯利之求,內則不憚詐其民而求小利焉。外則不憚詐其與而求大利焉。內不修正其所以有,然常欲人之有,如是,則臣下百姓,莫不以詐心得其上矣。上詐其下,下詐其上,則是上下析也。如是,則敵國輕之,與國疑之,權謀日行,而國不免危亡,齊閔,薛公是也。 《荀子·王霸》: 內不脩正其所以有,然常欲人之有。 《荀子·王霸》: 不好脩正其所以有,啖啖常欲人之有, 《群書治要·孫卿子》: 內不修正其所以有,然常欲人之有, 《荀子·王霸》: 而國不免危削,綦之而亡, 《群書治要·文韜》: 是以國不免危亡矣。 《群書治要·孫卿子》: 而國不免危亡, 《荀子·仲尼》: 彼非本政教也, 《荀子·王霸》: 非本政教也, 《荀子·王霸》: 非以本政教也, 《群書治要·孫卿子》: 彼非本政教也。 《荀子·王霸》: 若振槁然, 《荀子·議兵》: 若振槁然, 《韓詩外傳·卷四》: 若振槁然, 《荀子·非相》: 然而身死國亡,為天下大僇,後世言惡,則必稽焉。 《荀子·王霸》: 而身死國亡,為天下大戮,後世言惡,則必稽焉。 《荀子·正論》: 身死國亡,為天下之大僇,後世之言惡者必稽焉, 《荀子·非相》: 然而身死國亡,為天下大僇, 《荀子·王霸》: 而身死國亡,為天下大戮, 《荀子·正論》: 身死國亡,為天下之大僇, 《說苑·敬慎》: 而智氏分,身死國亡,為天下笑。 《說苑·反質》: 故卒身死國亡,為天下戮, 《墨子·備梯》: 身死國亡,為天下笑。 《韓非子·十過》: 知伯身死軍破,國分為三,為天下笑。 《韓非子·說疑》: 皆身死國亡,為天下笑。 《管子·形勢解》: 而身死國亡,為天下僇者, 《史記·魏世家》: 身死國亡,為天下笑。 《越絕書·外傳枕中》: 身死邦亡,為天下笑。 《戰國策·秦昭王謂左右》: 而智氏分矣。身死國亡,為天下笑。 《戰國策·蘇秦說齊閔王》: 而卒身死國亡,為天下戮者, 《戰國策·蘇秦說齊閔王》: 然而智伯卒身死國亡,為天下笑者, 《戰國策·知伯帥趙韓魏而伐范中行氏》: 知伯身死、國亡、地分,為天下笑, 《列女傳·齊宿瘤女》: 身死國亡,為天下笑, 《群書治要·桓公問》: 戰卒甚衆,然而身死國亡,為天下戮者, 《太平御覽·肘》: 而知伯地分、身死、國亡,為天下笑。 《太平御覽·醜婦人》: 身死國亡,為天下笑, 《太平御覽·鑒戒下》: 而智氏身死國亡,為天下笑。 《荀子·脩身》: 是無它故焉, 《荀子·富國》: 是無它故焉, 《荀子·富國》: 是無它故焉, 《荀子·王霸》: 是無它故焉, 《荀子·王霸》: 是無它故焉, 《荀子·彊國》: 是無它故焉,