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儒家 -> 荀子 -> 君道 -> 12 - 相似段落[详细说明]
材人:愿悫拘录,计数纤啬,而无敢遗丧,是官人使吏之材也。修饬端正,尊法敬分,而无倾侧之心,守职修业,不敢损益,可传世也,而不可使侵夺,是士大夫官师之材也。知隆礼义之为尊君也,知好士之为美名也,知爱民之为安国也,知有常法之为一俗也,知尚贤使能之为长功也,知务本禁末之为多材也,知无与下争小利之为便于事也,知明制度,权物称用之为不泥也,是卿相辅佐之材也,未及君道也。能论官此三材者而无失其次,是谓人主之道也。若是则身佚而国治,功大而名美,上可以王,下可以霸,是人主之要守也。人主不能论此三材者,不知道此道,安值将卑埶出劳,并耳目之乐,而亲自贯日而治详,一日而曲辨之,虑与臣下争小察而綦偏能,自古及今,未有如此而不乱者也。是所谓视乎不可见,听乎不可闻,为乎不可成,此之谓也。
《荀子·王霸》: 则是官人使吏之事也, 《荀子·君道》: 是官人使吏之材也。 《荀子·王霸》: 则身佚而国治,功大而名美,上可以王,下可以霸。 《荀子·君道》: 则身佚而国治,功大而名美,上可以王,下可以霸; 《荀子·君道》: 若是则身佚而国治,功大而名美,上可以王,下可以霸, 《群书治要·孙卿子》: 则身逸而国治,功大而名美, 《荀子·王霸》: 上可以王,下可以霸。 《荀子·君道》: 上可以王,下可以霸; 《荀子·君道》: 上可以王,下可以霸, 《说苑·君道》: 如此则上可以王,下可以霸, 《荀子·王霸》: 若夫贯日而治详,一日而曲列之, 《荀子·君道》: 而亲自贯日而治详,一日而曲辨之, 《荀子·君道》: 自古及今,未有如此而不乱者也。 《中论·务本》: 故自古及今,未有如此而不乱也,